((آية 49) ﴿دُعَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 50) ﴿ضَرَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 51) ﴿وَنَأَى﴾: قرأها ابن ذكوان بتقديم الألف على الهمزة على وزن جاء (ونَاءَ). وقرأها هشام كحفص على وزن (رأى). ﴿دُعَاءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 53) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
((آية 54) ﴿لِقَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.
(42) ﴿سُورَةُ الشُّورَى مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا ثلاثٌ وَخَمْسُونَ﴾ (2)
((آية 1) ﴿حم﴾: أمال ابن ذكوان الألف في (حا).
((آية 2) ﴿عسق﴾: لابن عامر الشامي في ياء (عين) وجهان (3):
الأول: الطول ست حركات.
والثاني: التوسط أربع حركات.
(1) سورة مكية في قول الحسن و عطاء وعكرمة وجابر رحمهم الله، وقال ابن عباس رضي الله عنهما مكية إلاَّ أربع آيات من قوله تعالى ﴿قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ .... ﴾ إلاَّ أربع نزلت بالمدينة، وقال مقاتل فيها مدني وهو قوله تعالى ﴿ذَلكَ الَّذِي يُبَشِرُ اللهُ عِبَادَهُ﴾ إلى قوله ﴿الصُّدُور﴾. ينظر: الإتحاف ص 382، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 26.
(2) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي خمسون آية فقد خالف العدد الكوفي بثلاث آيات. ووجه الخلاف بين المدني والكوفي في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيات (1) و (2) و
(3) آية واحدة ﴿حم عسق كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾، وجعل الآيتين (32) و (33) آية واحدة ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ﴾. ينظر: الإتحاف ص 382، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 26، ومرشد الخلان ص 157.
(3) التوسط والطول من طريق الشاطبية. والقصر والتوسط والطول من طريق الطيبة. ينظر: البدور الزاهرة للنشار 3/ 365.