﴿وَالشُّهَدَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 71) ﴿وَسِيقَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإشمام كسرة السين الضم. ﴿جَاءُوهَا﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. ﴿فُتِحَتْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد التاء (فُتِّحت). ﴿لِقَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 72) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.
((آية 73) ﴿وَسِيقَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإشمام كسرة السين الضم. ﴿جَاءُوهَا﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة. ﴿وَفُتِحَتْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد التاء (فُتِّحت).
((آية 74) ﴿نَتَبَوَّأُ﴾: لهشام فيها وجهان على القياس عند الوقف عليها وهما:
الأول: إبدال الهمزة ألفاً (نتبوَّا).
والثاني: التسهيل مع الرَّوم.
﴿نَشَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 75) ﴿وَقِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف الضم.
(40) ﴿سُورَةُ غَافِرِ (1) مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا خَمْسٌ وَثَمَانُونَ﴾ (2)
((آية 1) ﴿حم﴾: أمال ابن ذكوان الألف في (حا).
((آية 5) ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإدغام الذال في التاء (فأختُّهُم).
((آية 6) ﴿كَلِمَتُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الميم وألف بعدها على الجمع (كَلِمَاتُ).
(1) وتسمى أيضاً سورة المؤمن، وسورة الطَّوْل. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 24.
(2) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي ست وثمانون آية فقد خالف العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيتين (1) و (2) آية واحدة ﴿حم تَنْزِيلُ الْكِتَاب مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾، وجعل رؤوس الآيتين (15) و (16) كما يأتي ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ﴾ و ﴿لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾، وجعل الآية (18) آيتين ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ﴾ و ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾، وجعل (58) آيتين ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ﴾ و ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ﴾. ينظر: الإتحاف ص 377، شرح طيبة النشر: 5/ 203 وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 24، ومرشد الخلان ص 148.