((آية 21) ﴿نَبَؤُا﴾: الهمزة رسمت على الواو فهشام له عند الوقف عليها خمسة أوجه: إبدالها ألفاً على القياس وإبدالها واواً ساكنة مع السكون المحض والإشمام والرَّوم ن وتسهيلها بالرَّوم. ﴿إِذْ تَسَوَرُوا﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في التاء (إتَّسَوروا). ﴿الْمِحْرَابَ﴾: قرأها ابن ذكوان بخلف عنه بالإمالة المحضة لأنها منصوبة.
((آية 22) ﴿إِذْ دَخَلُوا﴾: قرأها هشام بإدغام الذال في الدال (إدَّخلُوا). ﴿سَوَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 23) ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإسكان الياء (وَلِيْ نَعْجَةٌ).
((آية 24) ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ﴾: قرأها ابن ذكوان بإدغام الدال في الظاء (لقظَّلمك)، وأظهرها هشام. ﴿الْخُلَطَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 27) ﴿السَّمَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.
((آية 37) ﴿بِنَاءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((الآيتان 40 و 41) ﴿وَعَذَابٍ (ارْكُضْ﴾: قرأها هشام بضم التنوين وصلاً (وعذابٌ اركُض).
((آية 46) ﴿بَخَالِصَةٍ ذِكْرَى﴾: قرأها ابن عامر الشامي بلا تنوين (بِخَالِصَةِ ذِكْرَى) (1).
((آية 57) ﴿وَغَسَّاقٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف السين (وَغَسَاقٌ) (2).
(1) بغير تنوين مضافاً للبيان لأن (الخالصة) تكون ذكرى وغير ذكرى كما في بشهاب قبس، ويجوز أن تكون مصدراً كالعاقبة بمعنى الإخلاص وأضيف لفاعله أي بأن خلصت لهم ذكرى الدار الآخرة، أو لمفعوله والفاعل محذوف أي بأن أخلصوا ذكرى الدار وتناسوا ذكرى الدنيا. ينظر: الإتحاف ص 373، وغيث النفع ص 337، والبدور الزاهرة للنشار 3/ 313.
(2) قراءة التخفيف اسم لا صفة، لأن فعالاً مخففاً في الأسماء كالعذاب أغلب منه في الصفات وهو الزمهرير أو صديد أهل النار أو القيح يسيل منهم فيسقونه، وقال الحسن: (عذاب لا يعلمه إلاَّ الله تعالى إذ الناس أخفوا لله طاعة فأخفى لهم ثواباً في قوله تعالى (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ .. الخ، وأخفوا معصية فأخفى لهم العقوبة). وقراءة التشديد (غَسَّاق) هنا وفي النبأ صفة كالضَّرَّاب مبالغة، لأن فعالاً في الصفات أغلب منه في الأسماء فموصوفه محذوف. ينظر: الإتحاف ص 373.