(34) ﴿سُورَةُ سَبَأَ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَخَمْسُونَ﴾ (2)
((آية 2) ﴿السَّمَاءِ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 3) ﴿عَالِمِ الْغِيبِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي برفع الميم (عَالِمُ الْغِيبِ) (3).
((آية 5) ﴿رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي (أليم) بخفض الميم (رجزٍ أَليمٍ) (4).
((آية 9) ﴿السَّمَاءِ﴾ ﴿السَّمَاءِ إِنَّ﴾: قرأ ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً في الثانية. وإذا وقف هشام على (السماء) فيهما فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿نَشَأْ﴾: إذا وقف هشام عليها فله إبدال الهمزة ألفاً (نشا). ﴿كِسَفاً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإسكان السين فيها (كِسْفاً).
((آية 12) ﴿الْقِطْرِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بترقيق الراء فيها وصلاً، وبالترقيق والتفخيم وقفاً كالوقف على (مصر) (5).
((آية 13) ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيهما خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 14) ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾: قرأها ابن ذكوان بهمزة ساكنة بعد السين (مِنْسَأْتَه).
((آية 15) ﴿لِسَبَإٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بالإبدال، والتسهيل بين بين مع الرَّوم. ﴿مَسْكَنِهِمْ ءَايَةٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح السين وألف بعدها وكسر الكاف على الجمع (مَسَاكِنِهِمْ).
(1) سورة مكية، قيل إلاَّ قوله تعالى ﴿وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ فمدنية. ينظر الإتحاف ص 357، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 22.
(2) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي خمس وخمسون آية فقد خالف العدد الكوفي بآية واحدة. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآية (15) آيتين ﴿لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آَيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ﴾ و ﴿كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾. ينظر الإتحاف ص 357، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 22، ومرشد الخلان ص 137.
(3) قراءة الرفع على أنها خبر للمبتدأ، أي هو عالم وهو بذلك يتضمن المدح. ينظر: الإتحاف ص 357، والتيسير ص 179، والبدور الزاهرة للنشار 3/ 232.
(4) قرأها ابن عامر الشامي بالجر صفة لـ (رجز). ينظر: الإتحاف ص 357، والبدور الزاهرة للنشار 3/ 233.
(5) واختار في النشر التفخيم في (مِصِرَ)، والترقيق في (قِطْر) نظراً للوصل وعملاً بالأصل. ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 489.