(1) سورة مكية إلَّا قوله تعالى ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا ... ﴾ (19) إلى ثلاث آيات، وقيل أربع، وقيل مدنية، قيل إلَّا ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ﴾ (52) إلى ﴿عَقِيمٍ﴾ (55). وقال الجمهور: منها مكي ومنها مدني. ينظر: الإتحاف ص 313، والتبصرة ص 277، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 16.

(2) عدد آياتها حسب العدد الدمشقي أربع وسبعون آية فقد خالف العدد الكوفي بأربع آيات. ووجه الخلاف بينهما في رؤوس الآيات: فقد جعل الآيات (19) و (20) و (21) آية واحدة ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ﴾، وجعل الآيتين (42) و (43) و (44) آية واحدة ﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ﴾. ينظر: الإتحاف ص 313، ومرشد الخلان إلى معرفة عد آي القرآن في شرح الفرائد الحسان ص 118.

(3) (ثم لِيقطع) (ثم لِيقضوا) بكسر اللام فيهما على الأصل في لام الأمر للتفريق بينها وبين لام التوكيد. قال ابن النحاس: (وقرأ أهل الكوفة بإسكان اللام وهذا بعيد في العربية، لأن (ثُمَّ) ليست مثل الواو والفاء، لأنها يوقف عليها وتنفرد). ينظر: إعراب القرآن لابن النحاس: 3/ 64، وإعراب القراءات السبع وعللها ص 281.