((آية 11) ﴿الْمِحْرَابِ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة لكونها مجرورة.
((آية 23) ﴿فَأَجَاءَهَا﴾: لا إمالة لابن ذكوان لكونها رباعية. ﴿مِتُّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الميم (مُتُّ). ﴿نَسْياً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بكسر النون (نِسْياً) (1).
((آية 24) ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح الميم في (مِن) ونصب (تحتها) (2). ﴿قَدْ جَعَل﴾: قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (قجَّعل).
((آية 25) ﴿تُسَاقِطْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء وتشديد السين وفتح القاف (تَسَّاقَطْ) (3).
((آية 27) ﴿لَقَدْ جِئْتِ﴾: قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (لقجِّئت).
((آية 28) ﴿امْرأَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً فقط. ﴿سَوْءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها النقل والإدغام وكل منهما السكون المحض والرَّوم.
((آية 35) ﴿فَيَكُونُ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بنصبها (فيكونَ).
((آية 41) ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾: قرأها هشام بفتح الهاء وألف بعدها بدلاً عن الياء (إبراهَام).
((آية 42) ﴿يَا أَبَتِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أبتَ)، وإذا وقف فإنه يقف على هاء.
((آية 43) ﴿يَا أَبَتِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أبتَ)، وإذا وقف فإنه يقف على هاء. ﴿قَدْ جَاءَنِي﴾: قرأها هشام بإدغام الدال في الجيم (قجَّاءني). وقرأ ابن ذكوان (جاءني) بالإمالة المحضة.
((آية 44) ﴿يَا أَبَتِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بفتح التاء (يا أبتَ)، وإذا وقف فإنه يقف على هاء.
(1) (النَّسيُ) و (والنِّسيُ) بفتح النون وكسرها ما تلقيه المرأة من خِرَق اعْتِلالها. ينظر: مختار الصحاح مادة (نسا) ص 658. وحجة من فتح النون أنه أراد المصدر من قولك نَسيت، وحجة من كسر أنه أراد كنت شيئاً ألقي فنسي، والعرب تقول هذا الشيء لقي ونسي. ينظر: البدورة الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للنشار: 2/ 291.
(2) قرأها ابن عامر الشامي بفتح الميم على أنها (من) الموصولة والظرف صلتها، وقراءة حفص على أنها جار ومجرور. ينظر: الإتحاف ص 298.
(3) قرأها ابن عامر الشامي بإدغام التاء الثانية في السين وتشديد السين وفتح القاف (تَسَّاقَط)، لأن أصلها (تَتَسَاقَط). وإعرابها أن الفعل لازم والفاعل مضمر تقديره (تساقط النخلةُ) أو (ثمرتها) و (رُطَباً) تمييز أو حال. ينظر: الإتحاف ص 299.