وعلى مذهب الأخفش ثم تسكن للوقف فيتحد هذا الوجه مع الوجه الأول في العمل ويختلف في التقدير. والرابع: كالثالث ولكن مع الإشمام. والخامس: إبدالها ياءً مضمومة مع الرَّوم.

((آية 13) ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 14) ﴿بِشَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿الْمَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿دُعَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 16) ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾: أدغم ابن عامر الشامي الذال بالتاء (أفاتَّخَتُّمْ). ﴿أَولِياءَ﴾ ﴿شُرَكَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليهما فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 17) ﴿السَّمَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿يُوقِدُونَ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتاء الخطاب فيها (1). ﴿ابْتغَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 18) ﴿سُوءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام ولكل منهما مع السكون المحض والإشمام والرَّوم.

((آية 21) ﴿سُوءَ﴾: قرأها هشام وقفاً بوجهين: الأول: نقل فتحة الهمزة إلى الواو مع حذفها وتسكن للوقف. والثاني: إبدال الهمزة واواً مع إدغامها بالواو التي قبلها.

((آية 22) ﴿ابْتغَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 25) ﴿سُوءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام ولكل منهما مع السكون المحض والإشمام والرَّوم.