د- لكّ ومشتقاتها ، لوجود تشابه بالمعنى بين أحد مشتقاتها ومشتقات الفعل لكد .

آ-لكد وهي موضوع البحث :

-لَكَدَ : لكداً ، لَكَدَهُ : ضربه بيده ، وقيل دفعه ، والعامة تقول لَكَدَهُ برجله .

-اللَّكِدُ : اللَّحِزُ العسير ، والعامة تقول نَكِدٌ وهو فصيح والعرب تقول : نَكِدٌ لَكِدٌ.

-لَكَّاد ، ملاكد ، لُكْدَه : هذه من الأسماء .

مثل : لكاد بن كعب بن عوف أخواه الحارث وجابر من بني أسامة بن لؤي .

قال أسامة الهذلي يصف رامياً :

فَمَدَّ ذِرَاعَيْهِ وأَجْنَأَ صُلْبَه وفَرَّجَها عَطْفَى مُمَرٍّ ملاكد

اللكادَّة : فرع من البوعظيم من الحسينات من عشائر الأجود ، و الأجود أصله من بني عقيل أخوة المنتفق أو أبناء عمومتهم .

الكلالدة : من أقدم عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك .

لَكُود : هي صيغة المبالغة من الصفة المشبهة لاسم الفاعل لاكد وإذا أضفنا أل التعريف على "لكود" تصبح اللكود أو مدغمة الَّكود ، واستناداً على ذلك نجدها مدونة في الأحوال المدنية حسب اجتهاد الموظف حين تسجيل الكنية لأول مرة في سجل بعض عائلات لكود .

والجمع اللكاكدة وهم سلالمة من المسعود"نسبة إلى جبل سلمى"، وهم المهناوية في القشعم ، وفي رواية أخرى أنهم من أحفاد طالب بن شبيب بن حبيب القشعم ، ومنهم ملحق بالحيوات من زوبع ، أو نجدهم مع فرع الرمال في قبيلة سنجارة .

قال شاعر قبائل الصايح مفتخراً :

صوايح والخيل عزم وليا لَكَدْنا ما نشوف1

عاداتنا رمي المحزم لعيون كل غرو هنوف2

المعنى :

نحن فرسان قبيلة الصايح إذا اعتلينا صهوة جيادنا الأصيلة المسلسلة من أجود أنواع الخيول تراها شديدة قوية وسريعة الكر و الفر للمناورة في المعركة هذه صفة خيولنا دون أن نضربها أو نحثها على السير وإن فعلنا وضربناها لا نستطيع أن نرى أو نحقق طريقنا بسبب سرعتها التي تسبق النظر .