قال الشاعر:
"دعوت عشيرتي للسلم لما ... رأيتهم تولوا مدبرينا (١)
أي دعوتهم للإسلام
فأما ﴿السَّلْمِ﴾ بالفتح، فهو الصلح والمسالمة، بدليل قوله عز وجل: ﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لها﴾ [سورة الأنفال:٦١] (٢).
قال الراغب: " ﴿السَّلْمِ﴾ بفتح السين وبكسرها الصلح (٣)،ومن علماء اللغة من يجعل ﴿السَّلْمِ﴾ بالفتحة والكسرة: الإسلام والصلح، لأن مصدرهما ﴿سلم﴾ فيستعمل في الموضعين جميعًا" (٤).
قوله تعالى: ﴿حَتَّى يَقُولُ الرَّسُولُ﴾ ﴿حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ﴾ [٢١٤]
قرأ ورش: ﴿يَقُولُ﴾ بالرفع (٥)، لأن فعل المضارع يرفع بعد حتى إذا كان للحال، فيكون المعنى: أن الزلزلة أدت إلى أن قال الرسول هذا القول (٦).
(١) ٤ - ... انظر: أبا علي الفارسي، الحجة للقراء السبعة. ج١/ص٤٢٠. وابن فارس، أحمد. معجم مقاييس اللغة. تحقيق: عبد السلام محمد هارون، بيروت-لبنان، دار الجيل، ط٢،١٤٢٠هـ، ١٩٩٩م، مادة ﴿سلم﴾ ج٣/ص٩١.
(٢) انظر: ابن فارس، أحمد. معجم مقاييس اللغة. تحقيق: عبد السلام محمد هارون، بيروت-لبنان، دار الجيل، ط٢، ١٤٢٠هـ، ١٩٩٩م، مادة ﴿سلم﴾ ج٣/ص٩١.
(٣) - ... الراغب، المفردات في غريب القرآن. ص٢٤٠. والمهدوي، شرح الهداية. ج١/ص١٩٦.
(٤) - أبو حيان، البحر المحيط. ج ٢/ص٣١٧.
(٥) - ... ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص١٨١. والداني، التيسير. ص٢٣٨. وابن الباذذش، الإقناع في القراءات السبع.،ج ٢/ ٣٨٠.
(٦) - النحاس. إعراب القرآن.،ج ١/ص٣٠٠. وأبو علي الفارسي. الحجة.،ج ٢/ص٤٢٩.