تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من الأدلة التى تؤيد ما سقناه من أحكام دراسة الوجوه الشاذة فى هذه المجموعة، فهذه الوجوه تسجل فى الواقع ما طرا على اللفظ من تغيرات صوتية أو لغوية تربطه أحيانا بلغة أجنبية، وأخرى بلهجة عربية، وقد يكون من أثر الشذوذ فى القراءة بعض الاختلافات دلالية، أو نحوية، ولسوف نعرض الروايات التى عثرنا عليها فى مصادرنا، موزعة على ضوء هذا التصنيف، ثم نثنى بدراستها:

أولا: الروايات

1 - قراءات تشير إلى لغات أعجمية

قراءة حفص\القراءات الشاذة\القراء

راعنا\راعنا\بالتنوين - الحسن، وابن أبى ليلى، وأبو حيوة، وابن محيصن (1).

راعونا\باسناد الفعل للواو - ابن مسعود، وأبى، والأعمش (2)

ارعونا\بألف قبل الراء - فى مصحف عبد اللّه (3).

التّابوت\التّابوه\بالهاء بدل التاء - زيد بن ثابت، وأبى بن كعب (4)

التّييوت\بياء بعد التاء الأولى - زيد بن ثابت (5).

(1) أ خ 9، والبحر 338/ 1، والكرمانى 30

(2) الثلاثة السابقة

(3) البحر

(4) البحر 261/ 2، وأ خ 15، والكرمانى 42، والمحتسب 28

(5) القرطبى 248/ 3

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٣٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٣٥١