تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من مسائلها، كما سيأتى، واستعنا كذلك بالإحصاء الذى قدمه الإمام جلال الدين السيوطى (- 911 ه‍) فى كتاب (الإتقان)، والذى قال فى نهايته: «فهذا ما وقفت عليه من الألفاظ المعربة فى القرآن، بعد الفحص الشديد سنين، ولم يجتمع قبل فى كتاب قبلى» (1)، ومن المعلوم أن السيوطى قد اعتمد على أبى حاتم فى هذا الإحصاء، كما ذكر هو غير مرة (2).

ونخرج من فحص هذا الإحصاء بمجموعة نسبت إلى لغات أخرى سامية، قيل إن العربية أخذتها عنها، ومجموعة نسبت إلى لغات هندية - اوربية، وكلمة نسبت إلى التركية، إحدى اللغات الطورانية، ومجموعة نسبت إلى لغات من المجموعة الحامية (3).

(1) الإتقان 140/ 1

(2) وانظر فى ذلك أيضا مقدمة كتاب الزينة - للمغفور له الدكتور الهمدانى 23/ 1

(3) اعتمدنا فى هذا التقسيم على كتاب (علم اللغة) للأستاذ الدكتور على عبد الواحد وافى ص 179 وما بعدها.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٢٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٢٨٩