تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و أبو حيوة وأبو عثمان النهدى والشعبى وعطية ومؤرق العجلى وأبو نوفل:

«ملك يوم» بفتح الميم دون ألف وبرفع الكاف (1).

- وقرأه أبو هريرة وأبو حيوة وعمر بن عبد العزيز وأبو روح عون العقيلى: «مالك» برفع الكاف وبالألف وبالإضافة (2).

- وقرأه أبو حيوة وأنس وأبو نوفل: «ملك يوم» بفتح فكسر ففتح وبالإضافة (3).

- وقرأه أبو هريرة وأبو عمرو والجحدرى: «ملك» بوزن سهل (4) ولهم أيضا بنصب الكاف (5).

- وقرأه أحمد بن صالح عن ورش عن نافع: «ملكى *» بإشباع كسرة الكاف (6).

- وقرأه الجحدرى وخلف بن هشام وأبو عبيد وأبو حاتم والعقيلى:

«مالك يوم» بالألف والرفع والتنوين ونصب «يوم» (7).

- وقرأه أبى وأبو هريرة وأبو رجاء: «مليك» بوزن فعيل (8).

- وقرأه ابن يعمر وأيوب السختيانى: «مالك» بالإمالة البليغة (9).

- وقرأه قتيبة بن مهران عن الكسائى: «مالك» بالإمالة بين بين (10).

- وقرئ أيضا: «ملاّك *» بالألف والتشديد للام، وكسر الكاف (11).

- وقرأه على وأنس وجبير بن مطعم وعبيد بن عمرو وأبو حنيفة وأبو حيوة والجحدرى والحسن وابن يعمر: «ملك يوم» فعلا ماضيا، ونصب ما بعده (12).

- وأجاز هارون الأعور فى النحو: «مالك» بإسكان الكاف (13).

(1) أ خ، والكرمانى والبحر

(2) البحر والكرمانى

(3) الثلاثة السابقة.

(4) أ خ، والكرمانى والبحر

(5) أ خ

(6) البحر

(7) الكرمانى والبحر

(8) أ خ والبحر

(9) البحر

(10) البحر والكرمانى

(11) البحر

(12) الثلاثة السابقة

(13) أ خ

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ٢٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ٢٢٦