تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يا با المغيرة رب أمر معضل

ونحو قول الآخر: «إن لم أقاتل فالبسنّى برقعا» (1).

ووصف ابن جنى هذا النوع من الحذف بانه (اعتباطى)، قال فى تفسيره لسقوط الهمزة فى قراءة (أن ارضعيه): «هذا على حذف الهمزة اعتباطا، لا تخفيفا» (2) - أى دون أن يقاس عليه، ويعلق على قراءة «وآتيتم احداهن» بالوصل قائلا: «وهذا حذف صريح، واعتباط مريح» (3).

هذه الروايات المعدودة فى الشواذ، يختلف سياق الهمزة فى بعضها عن بعض، وإن وحد بين حالاتها وقوعها أول الكلمة. ويمكن تصنيف الأمثلة السابقة على الصورة التالية:

1 - أمثلة وقعت فيها الهمزة بين (ساكن وحركة)، وهى: عليهم أنذرتهم وآتيتم إحداهن، ومن أجل ذلك، وأن أرضعيه، وأن أنكحك.

وقد ترتب على سقوط الهمزة منها تغير فى الشكل المقطعى، ولكن كمها لم يتغير، فعبارة: (من أجل) تقطّع أساسا هكذا: من/أج‍/ل، وتقطع بعد وصل الهمزة هكذا: م/نج‍/ل. ومن ذلك يتبين أن التغير الذى أحدثه سقوط الهمزة إنما هو انفتاح المقطع الأول، وتغير عناصر المقطع الثانى، بأن حلت النون محل الهمزة - وهكذا بقية الأمثلة.

2 - أمثلة وقعت فيها الهمزة بين (حركتين قصيرتين)، وهى: والياس، واللّه إحدى، وأنكحك إحدى، وبيدىّ أستكبرت، ولأحدى.

وقد ترتب على سقوط الهمزة فى هذه الأمثلة اختصار مقاطع التركيب، بإدماج مقطعين فى مقطع واحد هكذا: أل/لا/ه/إح‍/دى> أل/لا/ ه ح‍/دى، فقد أدمج المقطعان الثالث والرابع قبل الإسقاط، فصارا المقطع الثالث بعده. وهكذا بقية الأمثلة، ومن الممكن أن يتحمل المقطع الجديد ضغط

(1) البحر 52/ 5.

(2) المحتسب 122.

(3) السابق 43.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ١٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ١٧٦