تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- وقرأ أبو بحرية وابن مناذر: 119/ 2 «ولا تسل» بفتح السين والجزم (1) وهى فى حفص: «ولا تسئل» مبنيا للمفعول.

- وقرأ قوم: 211/ 2 «إسل» وأصله: اسأل (2) وهى فى حفص «سل».

- وقرأ ابن عباس واليمانى: 1/ 4 «تسلون» من غير همز (3) وهى فى حفص «تساءلون» مهموزا بزنة تفاعل.

- وقرأ الزهرى وأبو جعفر: 1/ 8 «يسلونك» وبابه - بفتح السين من غير همز (4)، وهى فى حفص: «يسألونك» بسكون السين وبهمزة مفتوحة.

- وقرأ أبو جعفر: 70/ 18 «فلا تسلنىّ» بفتح السين واللام من غير همز مشددة النون (5). وهى فى حفص: «فلا تسئلنى» بسكون اللام، وفتح الهمزة.

- وقرأ ابن عامر وكردم عن ورش: 70/ 18 «تسلنى» بثلاث فتحات (6).

- وقرأ عبد الوارث عن أبى عمرو: 8/ 33 «ليسل» بفتح السين من غير همز (7) وهى فى حفص: «ليسأل» بسكون السين وهمزة مفتوحة.

- وقرأ أبو عمرو، وعاصم، والأعمش، والحسن، وابن كثير، والجحدرى، وعمرو بن فائد: 20/ 33 «يسلون» بفتح السين من غير همز (8). وهى فى حفص «يسألون» بسكون السين وفتح الهمزة.

(1) الكرمانى/ 31.

(2) البحر 126/ 2.

(3) أخ 24، والبحر 157/ 3.

(4) الكرمانى/ 93.

(5) البحر 148/ 6.

(6) الكرمانى/ 143.

(7) الكرمانى/ 194.

(8) الكرمانى/ 194، والبحر 221/ 7.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديث · الصفحة ١٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات القرآنية في ضوء علم اللغة الحديثص ١٣١