- وقرأ السلمى 2/ 50 «شنان» بغير همز، ومد (1)، وهى فى حفص «شنآن» بهمزة ومد.

- وقرأت عائشة، وابن مسعود وأبى وعثمان والجحدرى وابن جبير، 69/ 5 «والصابيين» بياءين (2). وهى فى حفص «والصابئين» بهمزة بعدها ياء.

(ب) (ما قبل الهمزة حركة قصيرة، وما بعدها حركة قصيرة مخالفة):

(سقطت وعوض موقعها بالطول):

- قرأ قتادة 48/ 2 «لا تجزى» بضم التاء من غير همز (3)، وهى فى حفص «لا تجزى» بفتح التاء وبلا همز، والمخفف هو «لا تجزئ» بضم التاء مضارع «أجزأ».

- وقرأ يحيى وإبراهيم: 121/ 3 يبوّى المؤمنون» بغير همزه (4) وهى فى حفص «تبوّئ» بالتاء مضمومة، وبالهمزة، والتخفيف للفعل «يبوأ» بالبناء للمفعول.

- وقرأ الزهرى: 19/ 29 «كيف يبدا» بفتح الياء والدال (5).

وهى فى حفص «يبدئ» بضم الياء وكسر الدال وهمزة مضمومة.

- وقرا القسط: 60/ 6 «ثم ينبّيكم» من غير همز (6) وهى فى حفص:

«ثم ينبئكم» بضم الهمزة. بعد ياء مشددة مكسورة.

- وقرأ زيد بن على: 7/ 34 «ينبيكم» بالياء المحضة من أنبأ. (7)

وهى فى حفص كسابقتها