ـ1234ـ (15):
عن الحسن بن علي قال: قضي القضا وجف القلم وأمور بقضاء في كتاب قد خلا.
*المطلب السادس: قول عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ *
ـ1235ـ (16):
قال عمرو بن العاص: انتهى عجبي إلى ثلاث: المرء يفر من القدر وهو لاقيه ويرى في عين أخيه القذا (1) فيعيبها، ويكون في عينه مثل الجذع (2) فلا يعيبها، ويكون في دابته الصعر (3) ويقومها جهده ويكون في نفسه الصعر فلا يقومها.
*المطلب السابع: قول أبي الدرداء ـ رضي الله عنه ـ *
ـ1238ـ (17):
عن أبي الدرداء قال: ذروة الإيمان (4) أربع: الصبر للحكم، والرضا بالقدر، والإخلاص للتوكل، والاستسلام للرب.
*المطلب الثامن: قول عائشة ـ رضي الله عنها ـ *
ـ1243ـ (18):
عن عائشة: إن العبد ليعمل الزمان (5) بعمل أهل الجنة، وإنه عند الله لمكتوب من أهل النار.
ـ1244ـ (19):
عن سفيان الثوري (6) قال: إن الرجل ليعبد الأصنام وهو حبيب الله.
وجه الدلالة: أنه علم ـ سبحانه ـ أنه يُسلم فيموت على التوحيد فأحبه.
وهو موافق لحديث ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ، وفيه:"حتى إنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار
(1) القذى: جمع قذاة، وهو مايقع في العين والماء والشراب من تراب أو تبن أو وسخ. لسان العرب: (15/ 174).
(2) الجذع: واحد جذوع النخلة، وقيل: هو ساق النخلة. لسان العرب: (8/ 45).
(3) الصعر بفتحتين: الميل في الخد خاصة. مختار الصحاح: (1/ 152).
(4) ذُرَا الشيء، بالضم: أعاليه، الواحدة: ذُرْوَةٌ، بكسر الذال وضمها. مختار الصحاح: (1/ 93).
(5) أي: يعمل في أغلب زمانه.
(6) تنبيه: نقل هنا قول سفيان الثوري تحت سياق ماروي عن عائشة، ولم ينبه إليه المحقق.