إن النسب الذي يتشوف الشرع إلى إثباته ، باعتباره مقصدا وضرورة يثبت في الإسلام بوسائل مخففة فيثبت بأدلة ضعيفة بل يثبت بمجرد الدعوى ( الاستلحاق ) وقول القافة ، ويختلف إثبات النسب عن إثبات بعض الأمور التي قصد الشارع فيها إلى تشديد الإثبات فيها بأقوى البينات وأكثرها عددا وأقوى الإقرارات مثل إثبات الزنا ، ومن هنا فإن التحليل البيلوجي – البصمة الوراثية – يجب أن يحتل مكانة مهمة في باب إثبات النسب مع بقية الوسائل التي ورد النص فيها .

…والله أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

…………………وكتبه / د . بندر بن فهد السويلم

……………………كلية الشريعة - الرياض

المراجع :

القرآن الكريم .

أبحاث اجتهادية في الفقه الطبي ، د . محمد سليمان الأشقر ، دار النفائس – الأردن – ط1 عام 1426-2006م.

الاختيار لتعليل المختار لعبدالله بن محمود الموصلي الحنفي (ت683هـ ) دار المعرفة ، بيروت ، لبنان ـ ط3 1395هـ تعليق الشيخ محمود أبو دقيقة .

استخدام البصمة الوراثية في إثبات النسب : نظرة شرعية ، د . الهادي الحسين الشبيلي – المجلة العربية للدراسات الأمنية والتدريب المجلد 18 – العدد 35 – محرم 1424هـ .

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع لعلاء الدين أبي بكر بنمسعود الكاساني ( ت587هـ) دار الكتاب العربي ، بيروت لبنان ط2 1402هـ 1982م .

بداية المجتهد ونهاية المقتصد لأبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي (ت 595 هـ ) – تنفيذ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ، الرباط 1419هـ والمكتب الثقافي السعودي بالمغرب . طبع على نفقة فاعل خير .

البصمة الوراثية وأثرها على الأحكام الفقهية : دراسة فقهية مقارنة تأليف : خليفة علي الكعبي – دار النفائس ،الأردن

البصمة الوراثية وحجيتها د . عبدالرشيد محمد أمين قاسم ، مجلة العدل ـ العدد الثالث والعشرون – رجب 1425هـ تصدر عن وزارة العدل بالمملكة العربية السعودية .