وزيد بن حارثة ذكر في قضاعة، وزياد بن الحارث الصدائي، والحارث بن الحارث الغامدي أبو المخارق، وأبو هريرة الدوسي، وعمرو بن معد

يكرب الصدفي صحابي، وجعشم الخير بن جلية بن ساجي بن موهب الصدفي الصحابي، ويونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حبان أبو موسى الصدفي عالم الديار المصرية، وعاصم بن حميد السكوني الحمصي ترجمه ابن حجر في الإصابة، وعمرو بن يزيد الغطيفي المرادي صحابي، وعبد الله بن مالك الأرحبي صحابي، ومالك بن النمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك الأرحبي الملقب بذي المشاعر صحابي، والطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي توفي سنة 321، وأبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي، وأبو عبد الله محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي روى عنه البخاري مات سنة 243رحمه الله، وقيس بن الحصين ذا الغصة الحارثي، ويزيد بن عبد المدان الحارثي، وجرير بن عبد الله الحميري، والأقرع بن عبد الله الحميري صحابيان، وثور بن يزيد الكلاعي الحمصي توفي سنة 153، والكلاعي محدّث الأندلس، وبليغها أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي البلنسي توفي سنة 634، وأبو قبرة موسى بن طارق الزبيدي قاضيها يروي عن الثوري وابن جريج، وأبو حمد محمد بن يوسف بن محمد بن أسوار بن سيار بن أسلم الزبيدي، وموسى بن عيسى الزبيدي شيخ الطبراني، ومحمد بن يحيى بن مهران شيخ مسلم، والحسن والحسين ابنا مبارك الزبيدي، وعمارة اليمني الحكمي، والفقيه اسماعيل المقري الشاوري ذكر في حجة، ونشوان بن سعيد الحميري مصنف شمس العلوم في اللغة، والحسن بن أحمد الهمداني صاحب الإكليل، وعبد الله بن أسعد اليافعي، والحاج أحمد بن عيسى الرداعي، والشيخ اسماعيل الحضرمي صاحب الضحى، والفقيه أحمد بن موسى بن عجيل، وعامر بن شراحيل الشعبي كان ممن خرج على الحجاج مع ابن الأشعث فلما جيء به الى الحجاج قال: والله ما كنا بالأتقياء البررة، ولا بالأقوياء الفجرة فعفا عنه الحجاج وسأله الحجاج عن توريث جد وأم وأخت فقال للصحابة: فيها خمسة أقوال: ابن عباس جعل الجد كالأب فأعطى الأم الثلث والباقي للجد ولم يعط الأخت شيئا، وعثمان قسمها أثلاثا بين الجد والأم والأخت، وزيد بن ثابت جعلها من تسعة للأم ثلاثة والجد أربعة والأخت سهمين.

وابن مسعود جعلها من ستة للأخت ثلاثة وللأم سهما والجد سهمين، وأمير المؤمنين عليّ جعلها من ستة للأخت ثلاثة والجد سهما والأم سهمين.

ومن أئمة اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفى سنة 298، من مؤلفاته كتاب الأحكام، والمنتخب، والفنون.

والإمام أحمد بن سليمان توفي سنة 566ومن مؤلفاته كتاب أصول الأحكام وغيره.

والإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان توفي سنة 614ومن مؤلفاته كتاب الشافي وغيره.

والإمام يحيى بن حمزة توفي سنة 747، ومن مؤلفاته كتاب الإنتصار في الفقه، والطراز، والتصفية، وغير ذلك.

والإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى توفي سنة 840، من مؤلفاته البحر الزخار، والغيث المدرار، والأزهار في الفقه، وله مصنفات كثيرة جدا.

والإمام محمد بن ابراهيم الوزير توفي سنة 840من مؤلفاته كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنّة أبي القاسم، وكتاب إيثار الحق على الخلق، ذكر في حرف الواو.

والإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى توفي سنة 965من مؤلفاته الأثمار في الفقه وغير ذلك.

والإمام القاسم بن محمد بن علي المتوفى سنة 1029من مؤلفاته الإعتصام، والأساس، وغير ذلك.

وابنه الحسين مصنف الغاية في أصول الفقه.

والسيد الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084من مصنفاته ضوء النهار وغيره.

والقاضي صالح بن مهدي المقبلي ذكر في المقبل (صاحب العلم الشامخ والأبحاث المسددة والمنار على البحر الزخار والاتحاف على الكشاف).

والسيد العلّامة محمد بن إسماعيل الأمير صاحب التصانيف النافعة

منها سبل السلام ومنحة الغفار والعدة على العهدة وقد ذكر في حرف الهمزة.