ومياه بلاد المحويت تصب في تهامة من وادي سردد ووادي مور وما بينهما. حكى الرازي في تاريخ صنعاء إن رجلا من حفاش وصل الى يعلى بن أمية عامل صنعاء في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو رجلا قتل ابنه فكتب يعلى الى سعيد بن عبد الله الكندي وكان عامله على حفاش وملحان أن يرسل إليه القاتل فقدم به سعيد على يعلى فدعا يعلى عدة من صلحاء أهل صنعاء ودفع إلى أب المقتول سيفا يقال له البحتري وقال له: أقتله وهؤلاء شهود فضربه حتى جدعه بالسيف ورأى أنه قد قتله فاحتمله أهله ليدفنوه في قبره فوجدوه يتنفس وبه رمق فداووه فبرئ ثم وجده أبو القتيل بعد ذلك يرعى غنم أبيه فأتى يعلى وقال: إن قاتل ابني حي
فكتب يعلى الى عامله فأشخصه إليه فاذا هو هو فحسبت جراحه فوجد فيها الدية فقال له يعلى: إن شئت فادفع إليه الدية واقتله وإلا فدعه فلحق الرجل بعمر رضي الله عنه وشكا إليه يعلى وأنه حال بينه وبين قاتل ابنه فغضب عمر رحمه الله وعزل يعلى وبعث المغيرة بن شعبة وأمره بأن يشخص إليه يعلى بن أمية فأشخصه المغيرة وأساء إليه فلما قدم يعلى على عمر وأخبره الخبر استشار أمير المؤمنين عليّا عليه السلام فأشار بصحة ما قضى به يعلى فرده عمر إلى عمله وعزل المغيرة ولما رجع يعلى أحسن إلى المغيرة فقال المغيرة: والله إن يعلى كان خيرا مني حين عزل وحين ولي. انتهى ما ذكره الرازي.
وبلاد المحويت كثيرة الخيرات تزرع البن والحبوب على أنواعها والقات والتتن الحمومي وأكثر بلاد المحويت في الغور ما بين جبال حفاش وملحان القائمين في غربيها وما بين جبال الطويلة من شرقيها.
من أدباء المحويت السيد محمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن الناصر بن عبد الرب بن علي بن شمس الدين بن الإمام شرف الدين. من شعره لما خلع المنصور علي بن المهدي عبد الله في سنة 1252:
الصبر حصن الفتى والسور ... إذا ألمت بك الأحزان
فاصبر لحكم القضا المزبور ... واقنع بقسمة عظيم الشان
ومن رضي بالقضا مأجور ... وسلم الأمر ما يهتان
ولو كشف لك غطا المستور ... ما اخترت إلا الذي قد كان
واحذر تكون في الطمع مغرور ... إن الطمع غاية الخسران
وكل ماضي شهايد زور ... وغايته أنك ابن الآن
ولا تمنى لما في الدور ... أو في خزاين بني عثمان
فأين قيصر وأين تيمور ... واين كسرى انو شروان
وأين تبع واين سابور ... وأين الملوك من بني مروان
الكل تحت الثرى مقبور ... والملك للواحد الديان
وكم ملك بات وهو مسرور ... وأصبح كأن لم يكن قد كان
وانظر الى قصة المنصور ... أتوه بغتة الى البستان
والشمع قد مزق الديجور ... بالسيل والسيف والنيران
وأخرجوه منها مأسور ... وكان في العز والسلطان
ولا نفع خير ولا تيمور ... ولا السماوي ولا مرجان
طمس على الجار والمجرور ... حتى قضى أمره الرحمن
وأصبح كأن لم يكن مذكور ... لله في كل ساعه شان
فلا تقل هو رخا التبكور ... العز في طاعة المنّان
وسورة الواقعه والطور ... تنبيك ما يفعل العصيان
فثق بمن احتجب بالنور ... وافلت يدك من عرا الانسان
واسأله في ظلمة الديجور ... والدمع فوق الخدود ألوان
أن يجعل الذنب لك مغفور ... ويختم العمر بالغفران
بجاه من في الكتب مذكور ... الطهر سيد ولد عدنان
صلّ عليه ما شدا الشحرور ... وما تثنت غصون البان
والآل من فضلهم مشهور ... وحبهم شرط في الأيمان
وهذه القصيدة على منوال قصيدة القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي التي مستهلها: