مثل ما سف كاس الحميا من الما ... مبسم الخل فتان الأرواح
مخجل البدر والشمس في وسط السما ... إن بدا في الدجى أو في الاصباح
صار من سكرة الحب قلبي في عمى ... صب ولهان مفتون يلتاح
في بحار المحبة فؤاده مقتنص ... في شباك المليحة ومحتاش
إن دعا أو هتف من يلبّه
وإن تداوى فمن ذاك طبه
الهوى والغرام أصل ذنبه
تقفيل
لو درى بالذي كان ما راقب فرص ... لاجتماعه بحالي التقلاش
إنما ابليس فتنة عليه القول نص ... خصم ملعون للناس غشاش
بيت
كم يحسن قبايح ويظهر منفعة ... وهو في العاقبه سم قتّال
كم يقل لك تمتع وعند الله سعه ... رب غفّار وللتوب قبّال
مقصده يورطك وأنت عنها في دعه ... لا تطيعه، ولو قال ما قال
إن عصيته وعاكست نفسك في الرخص ... صرت في أرغد العيش معتاش
توشيح
شا تنال الفضايل والاحسان ... من إله السماء عالي الشأن
جلّ ربي تعالى وسبحان
* * *
ومن أدباء كوكبان القاضي محمد بن علي سعد الحداد ومن شعره:
الصدق يا صاح ... إن الصدق عندي بضاعة
وما لها شي ثمن
أعلن غرامك فكتم الحب عندي إضاعة
لواجبات العلن
وكيف تكتم وأسراره بدمعك فداعه
مع الضنا في البدن
واعص عذولك فعصيانه على الحب طاعة
فيما شرع لك وسن
وابك محل المحبين البكي كل ساعة
واسهر إذا الليل جن
والحب لا شك إنه طبع أهل الرفاعة
وشأن أهل الفطن
يأتي بغير اختيار مالك عليه إستطاعة
من معضلات الفتن
لا يعلق العشق إلا بالقلوب المباعة
نفوسها من حسن
ودولة الحسن مسموعة لدينا مطاعة
من يكسر الأمر من؟
وكيف والروح والمهجة لدينا وداعة
وأنت به مرتهن
يرضيك ما يرتضى لك لو يكون سم ساعة
الموت راحة وفن
من خاض بحر الهوى فالشوق ينشر شراعه
على دقل من شجن
فيدرك البحر مثل البر سهل اقتطاعه
والملح سلوى ومن
والخير في الانكسار مثل الغنى في القناعة
والأنس مع من ظعن
والسير في نهج أهل البيت سير الجماعة
أهل الفروض والسنن
فسر على دهرك في رخا أو مجاعة
والبس لباس الزمن
ولين الخلق ما به فايدة في الجباعة
تجلب عليك المحن
ولا تخالط جليس السوء تكسب طباعه
وجالس المؤتمن
ولا تغرك زخارف أتقنتها الصناعه
فكم لبيب أفتتن
وأصلها دار لكن وضعها للزراعة
فمن زرع خير جرن
وعن قريب يرحل النازل ويترك متاعه
ما يصحب إلا الكفن
فافعل جميل فالجميل أبقى وخل الخضاعه
فالدار ليست وطن
ومما قاله القاضي عبد الرحمن الآنسي لأشراف كوكبان وقد عزلوا السيد عبد الكريم بن محمد بمحمد بن شرف الدين في شهر ربيع الأول سنة 1244.