تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عني مناسككم"1. وليس كل فعله في الصلاة أو الصدقة بيانًا للجملة التي في الكتاب؛ لأنه لو صلى لنفسه، لم يدل ذلك على أنه بيان لقوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ 2، ولو تصدق بصدقة لم يدل على أنها مرادة بقوله:

= وأخرجه عنه الترمذي في كتاب الصلاة، باب الأذان في السفر "1/ 399"، وأخرجه عنه النسائي في كتاب الإمامة، باب تقديم ذوي السن "2/ 60".

وأخرجه عنه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من أحق بالإمامة "1/ 313".

وأخرجه عنه الإمام الشافعي في كتاب الصلاة، باب ما جاء في الإمامة ومن أحق بها "1/ 128" بدائع المنن.

وأخرجه عنه الدارمي في "سننه" في كتاب الصلاة، باب من أحق بالإمامة "1/ 229".

والحديث قد روي مطولا ومختصرًا، مع ملاحظة أن كل من أخرجه ممن سبق ذكرهم عدا البخاري والشافعي والدارمي، لم يذكروا قوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي".

راجع في هذا الحديث أيضًا: "المنتقى من أحاديث الأحكام" "ص: 225" و"ذخائر المواريث" "3/ 89"، و"نصب الراية" "1/ 290"، "2/ 26"، و"تلخيص الحبير" "2/ 122".

1 هذا جزء من حديث رواه جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- مرفوعًا، أخرجه عنه مسلم في كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا "2/ 943".

وأخرجه عنه أبو داود في كتاب المناسك، باب في رمي الجمار "1/ 456". وأخرجه عنه النسائي في كتاب مناسك الحج، باب الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم "5/ 219".

وراجع في هذا الحديث أيضًا: "تيسير الوصول" "1/ 276"، و"ذخائر المواريث" "1/ 162"، و"المنتقى من أحاديث الأحكام" "ص: 407".

2 "43" سورة البقرة.

في أصول الفقه · الصفحة ١٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في أصول الفقهص ١٢٦