ابن أبي حسن المكي وهو الصواب وإنما نبه البخاري ورفع في نسبه ليفرق بينه وبين عمر بن سعيد أخي سفيان بن سعيد الثوري رضي الله عنه
فصل منه
في باب المفلس نا زهير بن حرب نا إسماعيل بن إبراهيم نا سعيد كذا لهم وعند ابن ماهان نا شعبة قال الحافظ أبو علي الغساني وهذا وهم والصواب سعيد وهو ابن أبي عروبة وفي باب العائد في هبته نا محمد بن مثنى قال نا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة كذا لكافة شيوخنا وفي بعض النسخ عن شعبة وكانا معا في كتاب شيخنا القاضي التميمي وفي باب نكاح المحرم في مسلم نا محمد بن سواء نا سعيد عن مطر كذا لهم وهو الصواب وعند الهوزني نا شعبة مكان سعيد وسعيد هذا هو ابن أبي عروبة
وفي فضائل النبي (صلى الله عليه وسلم) نا محمد بن مثنى نا محمد بن جعفر نا سعيد كذا للسجزي والسمرقندي وعند العذري نا شعبة قال القاضي أبو علي هو وهم والصواب سعيد وكذا ذكره البخاري بغير خلاف عنه وفي حديث قريش والأنصار ومزينة موالي دون الناس نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا سعيد عن سعد بن إبراهيم بهذا الإسناد ثم قال قال سعد في بعض هذا فيما أعلم كذا لهم وعند العذري قال شعبة وهو خطأ والصواب الأول وفي باب شغلونا عن الصلاة الوسطى نا محمد بن مثنى نا ابن أبي عدي عن سعيد كذا لأكثرهم وعند الخشنى وبعض الرواة عن شعبة وهي رواية ابن ماهان وتقدم في اللام الحديث لشعبة عن قتادة وذكره أيضا بعد لسعيد عن الحاكم بغير خلاف وفي باب الجنب يخرج ويمشي في السوق نا يزيد بن زريع نا سعيد عن قتادة كذا للجرجاني وابن السكن والنسفي وأبي ذر وقد اختلف فيه عن المروزي فوقع له في عرصة مكة شعبة وفي البغدادية سعيد قال الأصيلي وسعيد الصواب وفي صفة أصحاب النار قول مسلم قال شعبة قال قتادة سمعت مطرفا كذا رواية الجلودي وعند ابن ماهان قال سعد مكان شعبة قال الجياني هو ابن أبي عروبة وفي باب هل لك من مالك إلا ما أكلت نا ابن مثنى وابن بشار نا محمد ابن جعفر نا شعبة وقالا جميعا نا ابن أبي عدي عن سعيد كذا لهم ولابن الحذاء عن شعبة والأول الصواب وهو ابن أبي عروبة
فصل آخر
في باب مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا نا محمد بن حاتم نا ابن مهدي نا سليم بفتح السين وعند الصدفي سليمان وهو وهم وهو سليم بن حيان وكذا فيه في الحج في باب إهلال النبي (صلى الله عليه وسلم) نا سليمان بن حيان كذا لابن ماهان وهو وهم والصواب ما للكافة سليم وقد وقع لمسلم فيه الخلاف في مواضع غيرها وسليم بن حيان آخر هو أبو خالد الأحمر تكرر ذكره في الصحيحين وكذا ذكره البخاري في باب الصلاة في مواضع الإبل سليمان بن حيان قال القابسي صوابه سليم وفي باب كراهية الشكال سفيان عن سلم بن عبد الرحمن وحكى بعضهم أن أبا عبد الله الحاكم قال فيه سليمان بن عبد الرحمن ولم ير ذلك في كتاب الحاكم ولا ذكره إلا في باب سلم وفيه ذكره البخاري وسليمان بن عبد الرحمن آخر ذكره الحاكم ممن انفرد به البخاري وهو أبو أيوب الدمشقي وذكر هذا فيمن انفرد به مسلم وفي حديث ذي اليدين فقال رجل من بني سليم وعند العذري في حديث إسحاق بن منصور من بني سلم وهو خطأ والصواب ما للجماعة اولا وفي باب من نام عند السحر نا محمد كذا هو مهمل لأكثرهم وعند ابن السكن محمد بن سلام وعند الحموي محمد بن سالم قال أبو ذر أراه ابن سلام ووهم الحموي في قوله في الاستسقاء في حديث هارون بن سعيد عن ابن وهب حدثني