أن تكون في غير جماعة، فقد ورد الحث على صلاتها في البيوت فيما يرويه زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة» (1)

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا. (2) وقد ورد التصريح باستحباب صلاة التطوع في البيوت، وأن فعلها فيها أفضل من فعلها في المساجد بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوبة (3) وهذا يعني أنه لو صلى نافلة في مسجد المدينة كانت بألف صلاة، وإذا صلاها في بيته كانت أفضل من ألف صلاة، وكذلك الحال بالنسبة للمسجد الحرام والمسجد الأقصى. (4)

المسألة الثالثة: طول القيام وتكثير الركوع والسجود:

روى جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أفضل الصلاة طول القنوت» (5) والمراد طول القيام، وعن المغيرة بن شعبة قال: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم ليصلي حتى ترم قدماه أو ساقاه، فيقال له فيقول: «أفلا أكون عبدا شكورا» (6) والحديثان يدلان على أن القيام في الصلاة أفضل من الركوع والسجود وهو مذهب الشافعي وجماعة من العلماء» (7).

وذهب بعض الصحابة منهم ابن عمر وبعض العلماء إلى أن تطويل السجود وتكثير الركوع والسجود أفضل، واستدل هؤلاء بحديث ثوبان قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «عليك بكثرة السجود فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة» (8).