• وقال في ترجمة: هشام بن عروة رقم (٢٦١):

"أما النسيانُ، فلا يلزمُ منه خللٌ في الضبط؛ لأن غايتَهُ أنه كان أولًا يحفظ أحاديثَ، فحدث بها، ثم نسيها، فلم يحدث بها". اهـ.

• ونَبَّهَ أيضًا في ترجمة: أبي عبد الله الحاكم رقم (٢١٥) من "التنكيل":

أن كبرَ السِّنِّ والحاجةَ إلى مطالعة الكتب عند المذاكرة لا يستلزم الغفلة.

* * *