المتأمّل في الأدلة الواردة في السنة كقوله - ﷺ -: "تنرهوا من البول، فإنّ عامّة عذاب القبر منه".

أخرجه: أحمد (١) وابن ماجة (٢)، والدارقطني (٣).

وقوله - ﷺ -: "حتيه، ثم اقرصيه، ثم انضحيه، ثم صلي فيه" متفق عليه، البخاري (٤) ومسلم (٥).

وقوله - ﷺ -: "إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من البول ولا القذر" متفق عليه البخاري (٦) ومسلم (٧).

"وأمر جبريل للنبي - ﷺ - بخلع نعليه" رواه أبو داود (٨)، وأحمد (٩)، والبيهقي (١٠).

-مع كونه غير عالم بها لا متعمدًا- كل ذلك يدل على أنّ الشّارع لم يأذن للعبد أن يصلي بالنجاسة أو أن يستمر بالصلاة بها إذا لم يعلم إلا بعد الشروع فيها، وقد قال - ﷺ -: "من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد" متفق عليه، البخاري (١١) ومسلم (١٢).

بهذا يتبين بطلان صلاة من صلّى بالنجاسة عالمًا بها قادرًا على