= إذا ورد بعد الحرف ـ يا ـ أحد الحرفين ليت ، رب ، فيقدر بين حرف النداء وهذين

الحرفين منادى محذوف ، نحو : ( يا ليت قومي يعلمون ) ، ( يا رب كاسية في الدنيا

عاريةٌ يوم القيامة ) 0

وينبغي التنبيه إلى أن بعض النحاة يرون أن المنادى لا يحذف ، وأن يا في المواضع السابقة

إنما هي حرف تنبيه ، ولا علاقة لها بالنداء 0

= أنواع المنادى :

... ... 1 – العلم المفرد ... ... : ويقصد به ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف ،

وإن كان مثنى أو مجموعا 0

2 - النكرة المقصودة 0

3 – النكرة غير المقصودة 0

4 – المضاف 0

5 - الشبيه بالمضاف 0

... 1 + 2 = يبنى على ما كان يرفع به 0 (3 - 5 ) = منصوب 0

= المنادى المضاف لياء المتكلم ، والمضاف إلى مضاف للياء :

المنادى المضاف لياء المتكلم ، نحو : يا صاحبي ، وهو نوع من المنادى المضاف ، فهو إذاً

منصوب ، لكن بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، لكنّ العرب استخدموا هذا النوع

من المنادى بالذات على خمسة وجوه هي :

... 1 – إثبات الياء ساكنة ... ... : يا صديقيْ 0

... 2 – إثبات الياء مفتوحة ... ... : يا صديقيَ 0

3 -حذف الياء وبقاء الكسرة دليلاً عليها : يا صديقِ 0

4 – قلب ياء المتكلم ألفاً مع قلب الكسرة قبلها فتحة : يا صديقا 0

5 – حذف الألف مع بقاء الفتحة قبلها : يا صديقَ 0

أمّا المضاف إلى مضاف للياء ، نحو : يا ابن أخي ، يا صديق صديقي ، فليس فيه إلاّ لغتان هما إثبات الياء سواء أكانت مفتوحة أم ساكنة ، يستثنى من هذا الحكم ابن عمي ، وابن أمي إذا نوديا ، فقد ورد عن العرب في المضاف للياء منهما اللغات السابقة في المنادى المضاف لياء المتكلم 0

= نداء ما فيه أل :

يتوصل إلى نداء ما فيه أل بكلمات تعتبر وسائط بين حرف النداء وما فيه أل ، وهذه الوسائط هي :

- أي ، أية ، نحو : يا أيها الإنسان ، يا أيتها النفس 0

- اسم الإشارة الخالي من كاف الخطاب ، نحو : يا هذه الدنيا غرّي غيري 0