2- أن يكون الخبر محصورا في المبتدأ ، مثل : ما ناجح إلاّ المجد ، إنما في البيت علي ، ( ناجح وفي البيت خبر ، والمجد وعلي مبتدأ ) ، ومعنى الحصر هنا أنك قصرت النجاح على المجد فقط ، وقصرت الوجود في البيت على علي وحده ، ولو أنك قدّمت المبتدأ ، أو أخرت الخبر في هذين المثالين لفسد معنى القصر الذي تريده 0

3- أن يكون المبتدأ نكرة محضة ، وفي هذه الحالة لا بدّ أن يكون الخبر جملة أو شبه جملة ، مثل : في الفصل طالب ، عندك كتاب ، نفعك إخلاصه صديق ، ذلك أننا لو قدّمنا المبتدأ النكرة بلا مسوغ لأمكن أن نعتبر الجملة أو شبه الجملة بعده صفة لا خبرا 0

4- أن يكون في المبتدأ ضمير يرجع إلى الخبر ، مثل : في البيت أهله 0

- لقد ورد في غير هذا الاتجاه بعض الشواهد الشاذة ، ومن ذلك :

فيا رب هل إلاّ بك النصر يرتجى عليهم وهل إلاّ عليك المعول 0

خالي لأنت ومن جرير خاله ينل العلاء ويُكرم الأخوالا 0

حذف المبتدأ وجوبا :

يحذف المبتدأ وجوبا في أربعة مواضع :

1- مع المخصوص بالمدح أو الذم 0

2- في النعت المقطوع إلى الرفع في مدح أو ذم أو ترحم :

مررت بزيد الكريم - التقدير هو الكريم 0

مررت بزيد الخبيث - التقدير هو الخبيث 0

مررت بزيد المسكين – التقدير هو المسكين 0

3- ما كان الخبر فيه صريحا في القسم :

في ذمتي لأفعلنّ كذا - التقدير في ذمتي يمين 0

بحياتي لأحافظن على العهد – التقدير بحياتي يمين 0

4- إن كان خبره مصدرا نائبا نائبا عن فعله :

صبر جميل – والتقدير صبري صبر جميل 0

أما حذف المبتدأ جوازا فيحذف إذا دلّ عليه دليل مقالي ، كأن يكون في جواب عن

سؤال ، تقول : أين علي ؟ فتجاب : مسافرٌ ، وكذلك : كيف الحال ؟ فتجاب :

حسنٌ 0

حذف الخبر وجوبا :

يحذف الخبر وجوبا في أربعة مواضع :

1- أن يدل على صفة مطلقة ( أي دالة على وجود عام ) ، وذلك في مسألتين :

أ – أن يتعلق بها ظرف أو جار ومجرور ، مثل : الجنة تحت أقدام الأمهات ، العلم في