[ثم قال١:
فصل القول في الفصل بين المعجز والسحر] ٢.
وهو لم يفرق بين الجنسين، بل يجوز أن يكون ما هو معجزةٌ للرسول يظهر على يد الساحر. لكن قال: الفرق: هو (تحدّي الرسول٣ بالإتيان بمثله، وتقريع مخالفه، بتعذر [مثله] ٤ عليه، فمتى وجد الذي٥ ينفرد الله بالقدرة عليه٦، من غير تحدٍّ منه٧، واحتجاج لنبوته بظهوره، لم يكن معجزًا. وإذا كان٨ كذلك، خرج السحر عن أن يكون معجزًا ومشبهًا لآيات الأنبياء٩، [و] ١٠ كان١١ ما يظهر عند فعل الساحر، من جنس
١ أي: الباقلاني. قال هذا في البيان ص ٩٣.
٢ ما بين المعقوفتين في «ط» فقط هكذا: (باب القول في الفصل بين المعجز والسحر. ثمّ قال) . وهو مخالف لما في «خ»، و«م» .
٣ في البيان: عليه السلام.
٤ في «خ»: مثلثه. وما أثبت من «م»، و«ط» .
٥ في البيان: وجد الشيء الذي.
٦ في البيان زيادة: على حدّ العادة.
٧ في البيان: على غير تحدي نبيّ به.
٨ في البيان: كان ذلك.
٩ في البيان: الرسل.
١٠ في «خ»: ولو. وما أثبت من «م»، و«ط» .
١١ في البيان: وإن كان.