ج: ما لا يَدُلُّ على معناهُ إلَّا بِقَرِينَةِ تَكَلُّمٍ، أوْ خِطَابٍ، أوْ غَيْبَةٍ.
س: إلى كمْ نَوْعٍ يَتَنَوَّعُ الفاعلُ الظاهرُ؟
ج: إلى ثمانِيَةِ أَنْوَاعٍ:
(أَوَّلُهَا): المفردُ المُذَكَّرُ، نحوُ: قامَ زيدٌ [فِي الماضيِ]، ويَقُومُ زيدٌ [في المُضَارعِ].
(ثانيهَا): المفردُ المُؤَنَّثُ، نحوُ: قَامَتْ هِنْدٌ [في الماضيِ]، وتَقُومُ هندٌ [في المضارعِ].
(ثالثُهَا): المُثَنَّى المُذَكَّرُ، نحوُ: قامَ الزَّيْدَانِ [في الماضي]، ويَقُومُ الزَّيْدَانِ [في المضارعِ].
(رابِعُهَا): المُثَنَّى المُؤَنَّثُ، نحوُ: قامَت الهِنْدَانِ [في الماضِي]، وتَقُومُ الهِنْدَانِ [في المضارعِ].
(خامِسُهَا): المجموعُ جَمْعَ تَصْحِيحٍ لِمُذَكَّرٍ، نحوُ: قامَ الزَّيْدُونَ [في الماضِي]، ويَقُومُ الزَّيْدُونَ [في المضارعِ].
(سادِسُهَا): المجموعُ جَمْعَ سلامةٍ لِمُؤَنَّثٍ، نحوُ: قامَت المُسْلِمَاتُ [في الماضِي]، وتَقُومُ المسلماتُ [في المضارعِ].
(سابِعُهَا): المجموعُ جَمْعَ تَكْسِيرٍ لمُذَكَّرٍ، نحوُ: قامَ الرجالُ [في الماضِي]، وتَقُومُ الرجالُ [في المضارعِ].
(ثامِنُهَا): المجموعُ جَمْعَ تَكْسِيرٍ لمُؤَنَّثٍ، نحوُ: قامَت الهُنُودُ [في الماضِي]، وتَقُومُ الهنودُ [في المضارعِ].
س: كمْ يَنْقَسِمُ الفاعلُ الظاهرُ منْ ناحيَةِ الإعرابِ بالحركاتِ والحروفِ؟
ج: يَنْقَسِمُ إلى ثلاثةِ أَقْسَامٍ:
(أَوَّلُهَا): ظاهرُ الإعرابِ، نحوُ: قامَ زيدٌ.
(الثاني): مُقَدَّرُهُ، نحوُ: قامَ غُلَامِي.
(الثالثُ): مَا إِعْرَابُهُ بالحروفِ نيابةً عن الضَّمَّةِ، كالألفِ في [قامَ الزَّيْدَانِ]، والواوِ في [قامَ الزَّيْدُونَ].
س: كم أَنْوَاعُ الفاعلِ المُضْمَرِ؟
ج: لهُ اثْنَا عَشَرَ نَوْعًا:
(الأَوَّلُ): أنْ يكونَ للمُتَكَلِّمِ الواحدِ مُذَكَّرًا كانَ أوْ مُؤَنَّثًا، نحوُ: حَفِظْتُ، بِضَمِّ التَّاءِ.
(الثاني): أنْ يكونَ للمُتَكَلِّمِ المُتَعَدِّدِ أو المُعَظِّمِ نَفْسَهُ، نحوُ: حَفِظْنَا.
وهَذَانِ النَّوْعَانِ للمُتَكَلِّمِ.
(الثالثُ): أنْ يكونَ للمُخَاطَبِ الواحدِ المُذَكَّرِ، نحوُ: حَفِظْتَ، بِفَتْحِ التاءِ.
(الرابعُ): أنْ يكونَ للمُخَاطَبَةِ الواحدةِ المُؤَنَّثَةِ، نحوُ: ضَرَبْتِ، بِكَسْرِ التاءِ.
(الخامسُ): أنْ يكونَ للمُخَاطَبَيْنِ الاثْنَيْنِ مُذَكَّرَيْنِ أوْ مُؤَنَّثَيْنِ، نحوُ: ضَرَبْتُمَا.
(السادسُ): أنْ يكونَ للذُّكُورِ المُخَاطَبِينَ، نحوُ: حَفِظْتُمْ.
(السابعُ): أنْ يكونَ لجمعِ المُؤَنَّثَاتِ المُخاطَباتِ، نحوُ: ضَرَبْتُنَّ.
وهذهِ الأنواعُ الخمسةُ من الثالثِ إلى السابعِ للمُخَاطَبِ.
(الثامنُ): أنْ يكونَ للواحدِ المُذَكَّرِ الغائبِ، نحوُ: ضَرَبَ.
(التاسعُ): أنْ يَكُونَ للواحدةِ المُؤَنَّثَةِ الغائبةِ، نحوُ: ضَرَبَتْ، بسكونِ التاءِ.
(العاشرُ): أنْ يَكُونَ للاثْنَيْنِ الغائِبَيْنِ المُذَكَّرَيْنِ، نحوُ: ضَرَبَا. أوْ للاثْنَتَيْنِ المُؤَنَّثَتَيْنِ، نحوُ: ضَرَبَتَا.
(الحاديَ عَشَرَ): أنْ يَكُونَ لِجَمَاعَةِ الذكورِ الغائِبِينَ، نحوُ: ضَرَبُوا.