ج: عِلَّتَانِ فَقَط:

(الأُولَى): العَلَمِيَّةُ.

(الثانيَةُ): الوَصْفِيَّةُ.

س: ما هيَ العِلَلُ التي تَرْجِعُ إلى اللفظِ؟

ج: سِتٌّ:

(أَوَّلُهَا): التأنيثُ بغيرِ أَلِفٍ.

(الثانيَةُ): العُجْمَةُ.

(الثالثةُ): التركيبُ.

(الرابعةُ): زيادةُ الألفِ والنونِ.

(الخامسةُ): وَزْنُ الفِعْلِ.

(السادسةُ): العَدْلُ.

س: كمْ عِلَّةٌ من العِلَلِ اللفظيَّةِ تُوجَدُ معَ الوصفيَّةِ؟

ج: ثلاثةٌ:

زيادةُ الألفِ والنونِ: كَشَبْعَانَ، ووَزْنُ الفعلِ: كأَكْرَمَ، والعَدْلُ: كَمَثْنَى.

س: كم عِلَّةٌ من العِلَلِ اللفظيَّةِ تُوجَدُ معَ العَلَمِيَّةِ؟

ج: تُوجدُ مَعَهَا جميعُ العِلَلِ:

مِثَالُهَا معَ التأنيثِ بغيرِ أَلِفٍ: بُرَيْدَةُ. ومِثَالُهَا معَ العُجْمَةِ: إِدْرِيسُ. ومثالُهَا معَ التركيبِ: مَعْدِ يكَرِبُ. ومِثَالُهَا معَ زيادةِ الألفِ والنونِ: عُثْمَانُ. ومثالُهَا معَ وَزْنِ الفعلِ: تَغْلِبُ. ومِثَالُهَا مع العَدْلِ: زُفَرُ، وعُمَرُ.

س: ما هُمَا العِلَّتَانِ اللَّتَانِ تَقُومُ الواحدةُ مِنْهُمَا مَقَامَ عِلَّتَيْنِ؟

ج: هُمَا: صِيغَةُ مُنْتَهَى الجُمُوعِ، وألفُ التأنيثِ المقصورةِ أو الممدودةِ.

س: مَثِّلْ لصيغةِ مُنْتَهَى الجموعِ.

ج: مَسَاجِدُ وَمَنَابِرُ.

س: مَثِّلْ لأَلِفِ التأنيثِ المقصورةِ.

ج: حُبْلَى وَدُنْيَا.

س: مَثِّلْ لأَلِفِ التأنيثِ الممدودةِ.

ج: حَمْرَاءُ وحَسْنَاءُ.

س: ما ضَابِطُ صِيغَةِ مُنْتَهَى الجموعِ؟

ج: أنْ يكونَ الاسمُ جَمْعَ تكسيرٍ، وقدْ وَقَعَ بعدَ أَلِفِ تَكْسِيرِهِ حَرْفَانِ، نحوُ: مساجدُ، أوْ ثلاثةُ أَحْرُفٍ وَسَطُهَا ساكنٌ، نحوُ: مَفَاتِيحُ ومَصَابِيحُ.

س: ما هيَ علاماتُ الجزمِ؟

ج: لهُ عَلَامَتَانِ: إحداهُمَا أَصْلِيَّةٌ وهيَ السكونُ، والثانيَةُ فرعيَّةٌ وهيَ الحَذْفُ.