تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

انتهى كلامه مختصرًا (1).

قال العلامة محمد بن صالح بن عثيمين في «الشرح الممتع»: «إذا سألنا سائل: هل أدعو بعد السلام أو قبل السلام؟ قلنا له: ادع قبل السلام؛ لأن هذا الذي أرشد إليه النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولأنك ما دمت في صلاة فإنك تناجي فيها ربك خير من كونك تدعو بعد الانصراف» (2).

وفي الأدعية والأذكار التي قيدت في الأحاديث بدبر الصلاة قال عنها العلامة ابن عثيمين في «شرح رياض الصالحين»: «أن المقيد بالدبر - أي: دبر الصلاة - إن كان دعاءً فهو قبل التسليم، وإن كان ذكرًا فهو بعد التسليم، ويدل لهذه القاعدة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث ابن مسعود في التشهد لما ذكره قال: «ثم ليتخير من الدعاء ما شاء أو ما أحب، أو أعجبه إليه»، أما الذكر فقال الله تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ [النساء: 103]» (3).

(1) مجموع فتاوى ابن باز (11/ 194).

(2) الشرح الممتع (3/ 202).

(3) «شرح رياض الصالحين» لابن عثيمين (كتاب الأذكار باب فضل الذكر والحث على شرح حديث معاذ - رضي الله عنه - «لا تدعن أن تقول دبر كل صلاة»).

النبع المعين من أذكار الصلاة وأدعية المصلين · الصفحة ١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

النبع المعين من أذكار الصلاة وأدعية المصلينص ١٥