كَمَا قَالُوا هرقت وأرقت قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي وَزنه مفعيل وَمَعْنَاهُ الْأمين

قَوْله وجلال الله قَالَ أهل اللُّغَة الْجلَال عَظمَة الله تَعَالَى وكبرياؤه واستحقاقه صِفَات الْمَدْح وَيُقَال جلّ الشَّيْء أَي عظم وأجللته أعظمته والجلال اسْم وَالْجَلالَة مصدر قَالَ الْأَصْمَعِي لَا يُقَال الْجلَال إِلَّا لله تَعَالَى قَالَ الواحدي مَعْنَاهُ لَا يُقَال ذَلِك بعد الْإِسْلَام أَي لَا يسْتَحقّهُ إِلَّا الله تَعَالَى

قَوْله لعمر الله بِفَتْح الْعين وَإِسْكَان الْمِيم قَالَ أهل الْعَرَبيَّة التزمت الْعَرَب فِي الْقسم لعمرك بِالْفَتْح مَعَ أَن الْعُمر ثَلَاث لُغَات تقدم بيانهن قَالُوا لِأَن الْفَتْح أخف فاختاره لِكَثْرَة الْقسم وَمَعْنَاهُ وحياة الله

قَوْله على عهد الله وميثاقه وذمته وأمانته وكفالته هِيَ مُتَقَارِبَة الْمَعْنى

أَيْمَان الْبيعَة بِفَتْح الْبَاء هِيَ الْأَيْمَان الَّتِي رتبها الْحجَّاج بن يُوسُف مُشْتَمِلَة على الطَّلَاق وَالْإِعْتَاق وَالنُّذُور وَالصَّدقَات وأيمان مغلظات