إسقاطهما مع الفاتحة لأمنة من نسيانها وتكرار ذلك في الصلاة والوتر قال يزيد بن هارون – رحمه الله : المعوذتان بمنزلة البقرة وآل عمران ، من زعم أنهما ليستا من القرآن الكريم فهو كافر بالله العظيم .

وهناك نقول أخرى في عدم حفظه ﴿ رضي الله عنه ﴾ لبعض سورة الأعراف وغير ذلك فما أشرنا إليه فيه الكفاية وقد رجع لإجماع الصحابة ﴿ رضي الله عنهم ﴾ ترجمان القرآن القارئ له غضاً طرياً من ساقاه أثقل في الميزان من جبل أحد صاحب الفضائل وقبل ذلك الصحبة ، اللهم أحشرنا في زمرته آمين .

وأما موضوع النسخ فكتابتي له هنا ليس ذا فائدة كبيرة فأرجع إلى تفسير القرطبي في ﴿ ما نسخ من آية ﴾ و ﴿ إذا بدلنا آية ﴾ و ﴿ إنا كنا نستنسخ ﴾ وكذلك الأحكام لابن العربي ، ورائع البيان للصابوني في تفسير آيات الأحكام وكذلك كتب الأصول في بند الناسخ والمنسوخ وهناك إشارات لطيفة في هذه الموضوع في المجلد الثاني كتاب مفتاح دار السعادة لأبن القيم .

الآيات التي تزعم أنها متعارضة راجع كتب التفسير والعقيدة وهناك بحث مفيد في مسألة التحسين والتقبيح في المجلد الثاني مفتاح دار السعادة ، فإنه مفيد للغاية ، وإذا أردت نقل التفاسير على ما أورده من آيات يزعم أنها متعارضة فسيكون الرد في سفر ضخم .

فصل في بيان قدم هذه المقالة :

قال القرطبي : قال الإمام أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار بن محمد الأنباري : ولم يزل أهل الفضل والعقل يعرفون من شرف القرآن وعلو منزلته ما يوجبه الحق والإنصاف والديانة وينفون عنه قول المبطلين وتمويه الملحدين وتحريف الزائغين ، حتى نبغ في زماننا هذا زائغ زاغ عن الملة وهجم على الأمة بما يحاول ، به إبطال الشريعة و التي لا يزال الله يؤديها ويثبت أسها وينمى فرعها ، ويحرسها من معايب أولى الجنف والجور ومكايد أهل العداوة والكفر ، فزعم أن المصحف الذي جمعه عثمان ﴿ رضي الله عنه ﴾ باتفاق أصحاب رسول الله ﴿ صلى الله عليه وسلم ﴾ على تصويبه فيما فعل ما يشتمل على جمع القرآن ، إلى أن قال ومن كلامه ، وادعى أن عثمان والصحابة زادوا في القرآن .. الخ . أهـ

أخي : يتبين أن ما زعمه ونقله ليس بدعاً من الأمر بل هو أمر قديم نقله بعقله السقيم فأورده الله العذاب الأليم ، وأيضاً هناك كثير من المستشرقين أتوا بنفس هذه الشبهات منهم : ( أثر جفري وفريقه وبهل Buhl وهرشفيلد ونولذكى وتلميذه شولي الألمانيان وبرجثراثر وبرتزل ) .