تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النار وأهوالها

قال الحسن وقتادة في قوله (لا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ)(1): لا بارد المدخل ولا كريم المنظر. (التخويف من النار ص82)

قال الحسن في قوله تعالى (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا)(2): تُنضجهم في اليوم سبعين ألف مرة. (رك ص95 والمصنف 7/52، وانظر الزهد ص269 والتخويف من النار ص127 والشعب 1/352 والبعث).

قال الحسن: لو أن دلواً من صديد جهنم دُلّي من السماء فوجد أهلُ الأرضِ ريحَه لأفسد عليهم الدنيا. (المصنف 7/52)

قال الحسن: إن النار ترميهم(3) بلهبها، حتى إذا كانوا في أعلاها ضُربوا بمقامع فهووا فيها سبعين خريفاً فإذا انتهوا إلى أسفلها ضربهم زفير لهبها، فلا يستقرون ساعة. (زاد المسير 5/417)

قال الحسن في قوله تعالى (إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً)(4): علموا إن كل غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم. (المصنف 7/188)

قال موسى بن عبيدة: سمعت محمد بن كعب القرظي يقول: إن الله يسأل أهل النار عن النعمة فلم يردوا إليه منها شيئاً فأدخلهم النار فقال: (إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً)(5). (فضيلة الشكر ص60)

قال الحسن في قوله تعالى: (وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً)(6): عطاشاً(7). (زهد هناد 1/185)

(1) الواقعة (44).

(2) النساء (56).

(3) لعلها محرفة عن (ترفعهم) أو هي محفوظة ولكنها بمعنى (ترفعهم).

(4) الفرقان (65).

(5) الفرقان (65).

(6) مريم (86).

(7) قال ابن الجوزي في (زاد المسير) (9/96):

(قوله تعالى (تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً) [الغاشية 4]، قرأ أهل البصرة وعاصم إلا حفصاً (تُصْلَى) بضم التاء، والباقون بفتحها؛ قال ابن عباس: قد حميت فهي تتلظى على أعداء الله؛ (تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) [الغاشية 5]، أي متناهية في الحرارة؛ قال الحسن: وقد أوقدت عليها جهنم منذ خلقت، فدُفعوا إليها ورداً، عطاشاً).

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ٥٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ٥٧٣