قال بلال بن سعد: إن الخطيئة إذا أخفيت لم تضر إلا أهلها؛ وإذا أظهرت فلم تغير ضرت العامة. (صف 4/217)
قال زيد بن أسلم: بلغنا أن لقمان قال لابنه: يا بني إذا فعلت الخير فارج الخير، وإذا فعلت الشر فلا تشك أن يفعل بك الشر. (الزهد الكبير ص284)
قال عطاء الخراساني: إذا كان خمس كان خمس: إذا أكل الربا كان الخسف والزلزلة، وإذا جار الحكام قحط المطر، وإذا ظهر الزنا كثر الموت، وإذا منعت الزكاة هلكت الماشية، وإذا تعدى على أهل الذمة كانت الدولة. (التذكرة 2/166 والحلية)
قال ميمون بن مهران: إن العبدَ إذا أذنبَ ذنباً نكتَ في قلبه بذلك الذنب نكتة سوداء، فإنْ تابَ محيت من قلبِه، فترى قلبَ المؤمنِ مجليـ[ـاً] مثلَ المرآة، ما يأتيه الشيطان من ناحية إلا أبصرَه(1)؛ وأما الذي يتتايع(2) في الذنوب، فإنه كلما أذنبَ ذنباً نُكتَ في قلبه نكتة سوداء، فلا يزالُ يُنكَتُ في قلبِهِ حتى يسودَّ قلبُه ولا يبصرَ الشيطان من حيثُ يأتيه. (4/89)
قال الحسن: إن أفسق الفاسقين الذي يركب كل كبيرة ويسحب على؟؟ ثيابه ويقول: ليس علي بأس!!؛ سيعلم أن الله تعالى ربما عجل العقوبة في الدنيا وربما أخرها ليوم الحساب. (2/148)
(1) أي أبصرَ الشيطانَ.
(2) في الأصل (يتتابع) وأظنها مصحفة عن (يتتايع)؛ جاء في (غريب الحديث) لأبي عبيد (1/13): (قال أبو عبيدة: التتايع: التهافت في الشر والمتايعة عليه؛ يقال للقوم: قد تتايعوا في الشر، إذا تهافتوا عليه وسارعوا إليه. قال أبو عبيد: ومنه قول الحسن بن علي رضي الله عنهما: إن علياً أراد أمراً فتتايعت عليه الأمور فلم يجد منزعاً، يعني في أمر الجمل).