تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال محمد بن سوقة: زعموا أن ابراهيم النخعي كان يقول: كنا إذا حضرنا الجنازة أو سمعنا بميت عرف [ذلك] فينا أياماً لأنا قد عرفنا أنه قد نزل به أمر صيره إلى الجنة أو الى النار؛ قال: وإنكم في جنائزكم تتحدثون بأحاديث دنياكم(1). (4/227-228)

قال إبراهيم النخعي: كانوا يستحبون الزيادة ويكرهون النقصان [أي في العمل] وإلا فشيء ديمة، وكان إذا فاتهم شيء من الليل قضوه بالنهار. (رك ص468 والحلية 4/228)

ذكر الأعمش أن رجلاً أعطاه مالاً يخرج به الى ماه(2) يشترى به زعفراناً قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: ما كانوا يطلبون الدنيا هذا الطلب. (4/229)

قال ابراهيم النخعي: كانوا يكرهون الطلب في أطارف الأرض. (العقد الفريد 10/151)

قال إبراهيم النخعي: كانوا يطلبون الدنيا فإذا بلغوا الأربعين طلبوا الآخرة. (ذم الدنيا 443)

قال مغيرة: كنت إذا رأيت أبا إسحاق [السبيعي] ذكرت به الصدر الأول. (صف 3/104)

قال عطاء الخراساني: لما رأيتُ الصحافَ الصغارَ(3) قد ظهرتْ عرفتُ أنَّ البركةَ قد رُفعت. (5/199)

قال حميد: كان بكر [بن عبد الله المزني] مجاب الدعوة. (صف3/249)

كانوا اذا ذكروا البصرة قالوا: شيخها الحسن وفتاها بكر [بن عبد الله]. (البيان والتبيين 1/68)

قال إبراهيم بن إسماعيل: كان بين سليمان التيمي وبين رجل شيء فنازعه فتناول الرجل سليمان فغمز بطنه فجفت يد الرجل. (صف3/299)

قال مجاهد: كنا نفتخر بفقيهنا وقاضينا(4)؛ فأما فقيهنا فابن عباس، وأما قاضينا فعبيد بن عمير(5). (صف2/ 207)

(1) عن وكيع عن سفيان عن محمد ابن سوقة عن ابراهيم قال: كانت تكون فيهم الجنازة فيظلون الأيام محزونين يعرف ذلك فيهم. (4/227 و رك ص83)

(2) بالأصل (مائة).

(3) يعني صغار الصحون ونحوها.

(4) لعل الصواب (وقاصنا)، وكذلك الموضع الآتي.

(5) هو عبيد بن عمير بن قتادة الليثي المكي ويكنى أبا عاصم.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعين · الصفحة ٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المورد العذب المعين من آثار أعلام التابعينص ٢٥