قال ربيعة بن كلثوم بن جبر: دخلت على الحسن وهو يشتكي ضرسه وهو يقول: رب مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. (الزهد ص281)
قال مسهر لعطية العوفي: كيف أصبحت؟ قال: في سلامة مشوبة بداء، وعافية داعية إلى فناء(1). (عقلاء المجانين ص7)
مبادرة الموت والاعتبار به
قال رجل للحسن: مات فلان فجأة! فقال: لو لم يمت فجأة لمرض فجأة ثم مات. (العقد الفريد 10/101)
قيل للحسن: إن فلاناً في النزع، فقال: ما زال في النزع منذ خرج من بطن أمه، ولكنه الآن أشد. (عقلاء المجانين ص7)
قال ثابت البناني: كنا نشهد الجنازة فلا نرى إلا مقنعاً باكياً. (الباعث لأبي شامة ص90 والإحياء 4/484)
قال الربيع بن خثيم: عجبت لملك الموت ولثلاثة: لملك ممنع في حصونه يأتيه ملك الموت ينزع نفسه ويدع ملكه خلفه؛ ولمسكين منبوذ بالطريق يقذره الناس أن يدنوا منه ولا يقذره(2) ملك الموت أن يأتيه فينزع نفسه [ويدع قذره](3)؛ ولطبيب نحرير يأتيه ملك الموت فـ[يـ]ـنزع نفسه ويدع طبه خلفه(4). (العظمة ص895 والحلية 2/115)
قال يونس: شهدت الحسن فسمعته حين ثقل وهو يقول: إنا لله وإنا اليه راجعون، قال: حتى فرغ، قال: فانكب عليه ابنه عبد الله، وقال: يا أبت ما لك تسترجع فقد أفزعتنا؟! فهل رأيت شيئاً؟! فقال: يا بني إني رجَّعت على نفسي اني لم أصب بمثلها قط. (الزهد ص284 والزهد الكبير ص203 ومحاسبة النفس 124 وقارن برقم 123 منه)
(1) قالت الحكماء: كفاك بصحتك سقماً وبسلامتك داء.
وقال حميد بن ثور في بعض قصائده:
أرى جسدي قد رابني بعد صحة وحسبك داء أن تصح وتسلما
وأنشد بعض الأدباء:
كانت قناتي لا تلين لغامز وألانها الإصباح والإمساء
ودعوت ربي بالسلامة جاهداً لمعيشتي فإذا السلامة داء
وردت هذه المنقولات الثلاثة في (عقلاء المجانين) (ص7).
(2) تحرفت هذه الكلمة في (الحلية) (2/115) إلى (يقدر).
(3) زيادة من (الحلية).
(4) سقط من (الحلية) ذكر الثالث.