قال مالك بن مغول: مر الحسن بقاص فقال: إن بك لشراً، (أو إن)(1) بي لشراً، لا أرى كلامك ينجح فيك ولا في. (زهد هناد 2/438)
قال عامر بن عبد قيس التميمي: الكلمة اذا خرجت من القلب وقعت في القلب واذا خرجت من اللسان لم تجاوز الآذان. (البيان والتبيين 1/59)
قال عمرُ بن عبد العزيز: لا ينفعُ القلبَ إلا ما خرجَ مِن القلب. (5/288)
قال مالك بن دينار: إنما العالم أو القاص الذي إذا أتيته فلم تجده في بيته قص عليك بيته فترى حصيراً للصلاة، ترى مصحفاً، ترى إجانة للوضوء، ترى أثر الآخرة. (2/373)
كان قاصٌّ يجلس قريباً من مسجد محمد بن واسع فقال يوماً وهو يوبخ جلساءه: ما لي أرى القلوب لا تخشع وأرى العيون لا تدمع وما لي أرى الجلود لا تقشعر؟! فقال محمد: يا عبد الله ما لي أرى القوم أتوا إثماً من قِبلك؟! إن الذكر إذا خرج من القلب وقع على القلب. (2/351)
قال عمر بن محمد بن المنكدر: بينا أنا جالس مع أبي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مر بنا رجل يحدث الناس ويفتيهم ويقص، قال: فدعاه أبي فقال له: يا أبا فلان إن المتكلم يخاف مقت الله عز وجل، وإن المستمع يرجو رحمة الله عز وجل. (3/148)
قال أبو إدريس الخولاني: لأن أرى في طائفةِ المسجدِ ناراً [تـ]ـتَّقدُ أحبُّ إليَّ من أن أرى فيها رجلاً يقُصُّ ليسَ بفقيهٍ(2). (5/124)
(1) تصحفت هاتان الكلمتان في الأصل إلى (وإن) والصواب ما استبدلته بهما؛ ففي (البيان والتبيين) (1/59): (قال الحسن رضي الله تعالى عنه وسمع متكلماً يعظ فلم تقع موعظته بموضع من قلبه ولم يرقَّ عندها: يا هذا إن بقلبك لشراً أو بقلبي). وكذلك في (زهر الآداب) (1/196).
(2) لأن ما يفسده أكثر مما يصلحه.