عن عمر مولى غفرة عن محمد بن حسين بن علي من ولد علي إنه قال: ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر قط إلا نقص من عقله بقدر ما دخل من ذلك، قل أو كثر. (التواضع والخمول ص210)
قال الحسن: من خصف نعليه ورقع ثوبه وعفر وجهه لله فقد بريء من الكبر. (التواضع والخمول ص256)
قال الحسن: السجود يذهب بالكبر والتوحيد يذهب بالرياء. (التواضع والخمول ص273)
قال يونس بن عبيد: لا كبر مع السجود ولا نفاق مع التوحيد. (التواضع والخمول ص211)
قال معاوية بن عبد الكريم: ذكر عند الحسن الزهد فقال بعضهم: اللباس، وقال بعضهم: المطعم، وقال بعضهم: كذا، فقال الحسن: لستم في شيء الزاهد الذي إذا رأى أحداً قال: هذا أفضل مني. (الزهد الكبير ص79-80 وذم الدنيا 307)
قال سفيان بن عيينة: قال وهب بن منبه: لا يستكمل الرجل العقل حتى يستكمل عشر خصال: حتى يكون الخير منه مأمولاً والشر منه مأموناً، وحتى لا يتبرم بكثرة حوائج الناس من قبله، وحتى يكون الفقر أحب إليه من الغنى والذل أعجب إليه من العز والتواضع أحب إليه من الشرف، وحتى يستقل كثير المعروف من نفسه ويستكثر قليل المعروف من غيره؛ والعاشرة وما العاشرة؟ بها شادَ مجده وعلا جدُّه: إذا خرج من بيته لم يلق أحداً إلا رأى أنه خير منه. (المداراة ص47)
كان الربيع يكنس الحش(1) بنفسه فقيل له: إنك تُكفَى هذا؟! قال: إني أحب أن آخذ بنصيبي من المهنة. (2/116)
قال سعيدٌ: يدُ اللهِ فوقَ عبادِهِ، فمن رفعَ نفسَهُ وضعهُ اللهُ، ومن وضعَها رفعَهُ اللهُ، الناسُ تحتَ كنفِهِ يعملون أعمالَهم، فإذا أرادَ اللهُ فضيحةَ عبدٍ أخرجهُ مِنْ تحْتِ كنفِهِ فبدَتْ للناسِ عورتُه. (2/166)
(1) المكان الذي تقضى فيه الحاجة؛ وفي (مختار الصحاح): (الحشُّ بفتح الحاء وضمها البستان وهو أيضاً المخرج لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين والجمع حُشُوش).