وقد صدّق كل هذه الحقائق تعاونهم مع أعداء أمة الكتاب والسنة، كما تأكد أن من ضرورات تدينهم هو مخالفة الخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة ورفض التسمي بأسمائهم أو الأخذ بعلمهم أو إقرار جهادهم الذي أعزّ الله تعالى به رسوله ج ودينه، والإفتاء بشتمهم ولعنهم وتكذيبهم واتهامهم بأنهم بَدَّلوا وغيروا –حاشاهم - رضي الله عنهم - وما سوى ذلك من إفك وافتراء جعلوا منه عقيدة يعتقدونها ولا ينفكون عنها، وإن كانوا في عصر ضعفهم يبطنون ذلك، وفي عصر قوتهم أو تحالفهم مع الكفار يعلنونه، ويجاهرون به ويفاخرون بتنفيذه على رؤوس الأشهاد، على الرغم من أن ذلك يكشف باطنيتهم ويهتك أستارهم، فإن ذلك لا يغير من الخطر المحدق الذي يمثلونه على عقيدة الأمة وهويتها ووحدتها وحضارتها من داخلها؛ وبهذا تكون قد ظهرت الحقيقة لكل عاقل ولم يعد هناك مجال لوجود ثقافة مترددة متشككة أو مكذبة؛ بل هي عقيدة واحدة وثقافة وفكر واحد منبثق من تلك العقيدة التي تتغذى من معين علوم الصحابة النابعة من الكتاب والسنّة، الذي لازال المؤمنون يقطفون ثماره يقيناً واتباعاً واعتقاداً، وأن هذه العقيدة وبثقافتها البناءة لا يمكن أن تلتقي مع ثقافة التخريب الرافضة للكتاب والسنّة، وفقه السلف الصالح، مما أوجد لكل مسلم إشارات وأضواء كاشفة يهتدي بها في معرفة أبناء عقيدته؛ وفي معرفة أعداء تلك العقيدة، فالصحابة - رضي الله عنهم - ورثة عقيدة رسول الله ج هم الأضواء الكاشفة والشموس الساطعة، فكل من ينال من أي منهم إنما هو وريث للباطل الذي أزهقوه؛ فهو يدعو لباطله الفاسد بألوان وأشكال ووسائل متعددة، من أشهرها التستر بحب آل البيت ولكن قطعاً ليس بيت النبي محمد ج الذي نصره الصحابة من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم.