وقال بُرَيدة - رضي الله عنه - أيضاً:( أبغضتعلياًبغضاًلمأبغضهأحداًقط!قال:واحببترجلاًمنقريشلمأحبهإلاعلىبغضهعلياً!قال:فبعثحيالالرجلعلىخيلفصحبته،ماأصحبهإلاعلىبغضهعلياً - رضي الله عنه - فأصبناسبياًقال:فكتبإلىرسولالله - صلى الله عليه وسلم - ابعثإلينامنيخمسه،قال:فبعثإليناعلياً - رضي الله عنه - وفيالسبيوصيفةهيمنأفضلالسبي،فخمسوقسّم،فخرجورأسهيقطرفقلنا:ياأباالحسنماهذا؟قال:ألمترواإلىالوصيفةالتيكانتفيالسبي؟فإنيقسمتوخمّستفصارتفيالخمس،ثمصارتفيأهلبيتالنّبي - صلى الله عليه وسلم - ثمصارتفيآلعلي،فوقعتبها،قال:وكتبالرجلإلىنبيالله - صلى الله عليه وسلم - فقلت:ابعثنيمصدقاً،قال:فجعلتأقرأالكتابوأقولصدق،قال:فأمسكيديوالكتاب،قال:أتبغضعلياً؟!قال:قلت:نعم،قال - صلى الله عليه وسلم - :فلاتبغضه،وإنكنتتحبهفازددلهحباً،فوالذينفسمحمد - صلى الله عليه وسلم - بيدهلنصيبآلعليفيالخمسأفضلمنوصيفة،قال:فماكانمنالناسأحدبعدقولرسولالله - صلى الله عليه وسلم - أحبّإليّمنعلي - رضي الله عنه - ) (1) وهذه القصة ستظهر بعد قليل في نص آخر فيه تفصيلات أخرى حول أسبابها وتوصيات النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه - رضي الله عنه - .

فيتضح من هذه النصوص، أنّ مناسبة الحديث جاءت توضيحاً ورداً على إشكال حاصل؛ في عدم معرفة من اختلف مع علي - رضي الله عنه - بحدود صلاحياته - رضي الله عنه - فيما قام به من تخميس الغنيمة، ومن حقه في جواز وطء الجارية الوصيفة التي أصبحت من نصيبه في الخمس، بعد تقسيمه، وكذلك انتزاعه الحلل ممن كان لبسها على سبيل الإعارة.