المشهور ، أنهما تعرضا للإفطار ، وقيل إنه منسوخ.

وقد روى الترمذي : ثلاث لا يفطرن الصيام ، الحجامة ، والقئ ، والاحتلام ، ورواه أكثر أيضا من حديث ابن عباس رضي الله عنه ، ولفظه : تقديم القئ ، قال : وهذا من أحسنها إسنادا واجتهادا.

وروى البخاري وغيره ، أنه عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم.

واحتجم وهو صائم.

وقيل لأنس رضي الله عنه : كنتم تكرهون الحجامة للصائم على عهد رسول

الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا ، إلا من أجل الضعف ، رواه البخاري.

وقال أنس : أول ما كرهت الحجامة للصائم ، ابن جعفر بن أبي طالب ، احتجم وهو صائم ، فمر برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أفطر هذا ، ثم رخص عليه الصلاة والسلام في الحجامة بعد للصائم ، وكان أنس رضي الله عنه يحتجم وهو صائم ، رواه الدارقطني.

وقال في رواية : كلهم ثقات ، لا أعلم له علة.

أجرة الحجام (وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ، وأعطى الحجام أجرة) أي أجرته (ولو كان) أي أجر الحجام (خبيثا) أي حراما (ما أعطاه) وفيه رد لمن قال بكراهة أكله ، وأنه ينبغي أن يطعم عبده ، أو ذريته.

وقد روى ابن ماجه ، عن أبي مسعود ، أنه عليه الصلاة والسلام : نهى عن كسب الحجام ، فالنهي محمول على التنزيه ، لا على التحريم ، بدليل فعله عليه الصلاة والسلام.