قال ابن الهمام : يكره صوم الصمت ، وهو أن يصوم ، ولا يتكلم ، يعني يلتزم عدم الكلام ، بل يتكلم بخير ، وبحاجة ، ويكره صوم الوصال ، ولو يومين ، ويكره صوم الدهر ، لأنه يضعفه ، أو يصير طبعا له ، ومبنى العبادة على خلاف العادة.
وبه (عن عدي ، عن سعيد بن جابر ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم العيد إلى المصلى) أي مسجد العيد ، وهو خارج المدينة ، (فلم يصل) من النوافل مطلقا (قبل الصلاة) أي صلاة العيد ، (ولا بعدها) أي في المصلى شيئا ، في الهداية ، ولا يتنفل في المصلى قبل صلاة العيد ، وعامة المشايخ على كراهة النفل قبلها في المصلى ، وفي البيت ، وبعدها في المصلى خاصة ، كما في الكتب الستة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فصلى بهم العيد ، لم يصل قبلها ولا بعدها.
وأخرج الترمذي ، عن ابن عمر ، أنه خرج في يوم عيد ، فلم يصل قبلها ولا بعدها ، وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ، صححه الترمذي.
قال ابن الهمام : وهذا النفي بعد الصلاة محمول عليه في المصلى ، لما روى
ابن ماجه ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا ، فإذا رجع إلى منزله ، صلى ركعتين.
وبه (عن عدي ، عن إبراهيم ، قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء وقرأ) أي في إحدى الركعتين (بالتين والزيتون) بهذه السورة.
وبه (عن عدي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن أبي أيوب ، قال : صليت مع