أموالهم (وإن تخالطوهم) أي في حال الأكل ، الآية (فإخوانكم) أي فهم إخوانكم حقيقة ، أو حكما ، فإن المؤمنين أخوة ، ولا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (والله يعلم المفسد) في أعماله (من المصلح) في أحواله ، وفي هذا وعد ووعيد لمربي اليتيم وأمثاله (ولو شاء الله لأعنتكم) أي لأوقعكم في العنت ، وهو المشقة والمحنة ، بعدم جواز المخالطة.

ولكن ما شاءها ، فلم يقع العنت ، لأنه سبحانه قال : (ليس عليكم في الدين من حرج) وقال تعالى : (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) وقال عز وجل : (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) أي طاقتها (إن الله عزيز)) أي غالب على أمره (حكيم) في تدبيره.

وفي تفسير البغوي ، قال ابن عباس ، وقتادة : " لما نزلت الآية : (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) وقوله : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما) الآية تحرج المسلمون من أموال اليتامى تحرجا شديدا ، أي تحولوا اليتامى عن أموالهم ، حتى كان يصنع لليتيم طعام ، فيفضل منه شئ ، فيتركونه ، ولا يأكلونه حتى يفسد ، فاشتد ذلك عليهم ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله تعالى هذه الآية : (قل إصلاح لهم خير) أي الإصلاح لأموالهم من غير أجرة ولا أخذ عوض خير وأعظم أجرا.

قال مجاهد : يوسع عليه من طعام نفسه ، ولا يتوسع من طعام اليتيم (وإن تخالطوهم) ، هذا إباحة المخالطة ، أي أن تشاركوهم في أموالهم وتخالطوهم بأموالكم في نفقاتكم ومساكنكم وخدمكم ودوابكم فتصيبوا من أموالهم عوضا من قيامكم بأمورهم وتكافئوهم على ما تصيبون من أموالهم (فإخوانكم) ، والإخوان يعين بعضهم بعضا ، ويصيب بعضهم من مال بعض على وجه الإصلاح ، (والله يعلم