من همزة ، آه كما نقله السيوطي عن القرطبي ، وفي رواية هاه هاه (لا أدري) أي لا أعلم ، وقوله (كالمضل) جملة اعتراضية تشبيهية ، هي الفاعل ، ومفعوله ، وهو (شيئا) والأقرب أن يكون شيئا مفعولا للمضل ، ولا أدري يكون منزلا منزلة اللازم ، أي ليس لي دراية (فيقول) أي الملك (من نبيك ؟) لأن الإيمان بالنبي السعيد مستلزم للتوحيد (فيقول : هاه لا أدري ، كالمضل شيئا ، فيقال : ما دينك ؟ فيقول لا أدري ، كالمضل شيئا فيضيق عليه قبره) أي فيزداد في ضيق أمره (ويرى مقعده من النار).

وفي رواية ، زيادة ، ومقعده من الجنة ، لو كان من الأبرار ، ليزيد حزنا على حزن ، وهذا معنى قوله عليه الصلاة والسلام " القبر روضة من رياض الجنة ، أو

حفرة من حفر النيران " (فيضربه) أي الملك (ضربة) أي بمقمعة من نار ، أو بمطرقة من حديد ، كما في بعض الروايات ، (يسمعه) أي صوت ضربه ، أو صوت مضروبه ، (كل شئ من المخلوقات إلا الثقلين الجن والإنس) وذلك لأنهم مكلفون بالإيمان الغيبي (ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي استشهادا ، أو اعتضاد (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) وهو الإقرار اللساني المطابق للتصديق الجناني بالتوحيد الإلهي ، والإرسال النبوي (في الحيوة الدنيا) يعني قبل الموت (وفي الآخرة) في القبر ، هذا قول أكثر أهل التفسير ، وقيل (في الحياة الدنيا) في القبر عند السؤال (وفي الآخرة) عند البعث ، والأول أصح كما صرح به البغوي ، وفي البخاري عن البراء بن عازب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المسلم إذا سئل في