( 825 ) ( وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : إذا أمن الإمام ) بتشديد ، الميم أي قال : أمين ( فأمنوا ) قال الخطابي : أي قولوا آمين مع الإمام ، ولا يدل على التأخير كما في قولك : إذا رحل الأمير فارحلوا ، يعني إذا أراد الإمام التأمين فأمنوا معه للرواية الآتية . وهذا المعنى متعين ، على مذهبنا لأنه يسر في آمين ( فإنه ) أي الشأن ( من وافق ) في شرح السنة قوله فإنه من وافق عطف على مضمر وهو الخبر عن تأمين الملائكة كما صرح به في قوله بعده : إذا أمن القارىء فأمنوا فإن الملائكة تؤمن . فمن وافق الحديث نقله الطيبي ، أي من طابق . ( تأمينه ) أي في الإخلاص والخشوع ، وقيل : في الإجابة ، وقيل : في الوقت ، وهو الصحيح . قال ابن الملك : ويؤيده الرواية الآتية : فإنه من وافق قوله قول الملائكة . ( تأمين الملائكة ) قيل : المراد الحفظة ، ورجحه ابن دقيق العيد والسبكي وغيرهما ، وقيل : غيرهم لخبر : من وافق قوله قول أهل السماء ، ونقل العسقلاني اختياره عن بعضهم ، لكنه قال : ويظهر أن المراد بهم ، من يشهد تلك الصلاة من الملائكة ممن في الأرض أو في السماء ، وتأمينهم استغفارهم للمؤمنين . قلت : الظاهر أنه اختلاف لفظي ، فإن الملائكة هم أهل السماء ولو كانوا في الأرض حفظة أو غيرهم ، والظاهر أن تأمينهم على قول المصلي : اهدنا الخ . فيكون بمعنى استجب ، أو اللهم افعل . ( غفر ) مجهول ، وقيل معلوم . وفي نسخة : غفر الله . ( له ما تقدم من ذنبه ) أي من الصغائر ، ويحتمل الكبائر . ووقع في بعض الطرق زيادة : وما تأخر . وهي زيادة شاذة لها طرق أخرى ضعيفة قاله ميرك . ( متفق عليه . وفي رواية ) أي متفق عليها ( قال : ) أي النبي ( إذا قال الإمام ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين . فقولوا : آمين ) مدا ويجوز قصره . وفي شرح