" الجذعة " : بالذال المعجمة محركًا ، هي الناقة التي تم لها أربع سنين.

" والإهاب " : بكسر الهمزة ، هي الجلد ما لم يدبغ ، وقيل : مطلقا.

وقوله : " افرى " بالفاء : أي : شقي واصنعي. " الذنوب " : بفتح الذال المعجمة ، وهو الدلو العظيمة.

2090- وعن عبد الله بن أبي الهذيل قال : كنا عند عبد الله- يعني ابن مسعود- بالشام

أو بعمان ، فتذاكروا الجنة ، فقال : " إن العنقود من عناقيدها من هنا إلى صنعاء " رواه ابن أبي الدنيا وهو موقوف.

2091- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " نخل الجنة جذوعها من زمرد أخضر ، وكربها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ، وثمرها أمثال القلال ، والدلاء ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد ليس فيها عجم " رواه ابن أبي الدنيا والحاكم ، وقال : صحيح على شرط مسلم. " الكرب " : بالتحريك ، وهو أصول السعف الغلاظ العراص.

2092- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه في قوله تعالى ( وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا ) [ الإنسان : 14 ] ، قال : " إن أهل الجنة يأكلون من ثمار الجنة قياما وقعودا ومضطجعين " رواه البيهقي في كتاب " البعث والنشور " ، موقوفا بإسناد حسن.

2093- وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، أن سلمان الفارسي قال له : يا جرير هل تدري ما الظلمات يوم القيامة ؟ قلت : لا أدري ، قال : ظلم الناس بينهم ، ثم أخذ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2090- ابن أبى الدنيا في " صفة الجنة " ( 46 ) ، والحديث حسن لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 3730 ).

2091- ابن أبى الدنيا في " صفة الجنة " ( 50 ) ، وابن المبارك في " الزهد " ( 1489 ) ، وأبو نعيم في " صفة الجنة " ( 354 ) ، وفى " الحلية" 4/ 287 ، وأبو الشيخ في العظمة " ( 576 ) ، والبيهقي في " البعث "( 283 ) ، والحاكم 2/ 475 ، "صحيح الترغيب " ( 3735 ).

2092- البيهقى فى" البعث والنشور " ( 313 ) ، والحديث صحيح لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 3734 ).

2093- البيهقى فى" البعث والنشور " ( 316 ) ، والحديث صحيح لغيره كما في "صحيح الترغيب " ( 3733 ).