106- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال : سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا وهو في مسير له يقول : الله أكبر الله أكبر ، فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم : " على الفطرة ". فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : " خرج من النار " ، فاستبق القوم إلى الرجل فإذا راعي غنم حضرته الصلاة فقام يؤذن. رواه مسلم وابن خزيمة.
107- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل (1) يؤذن بالصلاة ويصلي ، فيقول الله - عز وجل- : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة ، يخاف مني ، قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة " رواه أبو داود والنسائي.
" الشظية " : بفتح الشين وكسر الظاء المعجمتين (2) بعدهما ياء مثناة مشددة- هي القطعة من الجبل تنقطع ولا تنفصل عنه.
108- وخرج الطبرانى بإسناده عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : جاء رجل إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال : علمني أو دلني على عمل يدخلني الجنة ، قال : " كن مؤذنا " ، قال : لا أستطيع ، قال : " كن إماما " ، قال : لا أستطيع ، فقال : " فقم (3) بإزاء الإمام ".
109- وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أذن اثنتي عشرة سنة
106- مسلم ( 382 ) في كتاب الصلاة : باب الامساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الآذان ، وابن خزيمة ( 400 ) ، وأحمد 3/ 1 24 و270 ، والطبراني في " الأوسط " ( 1057 ) ، وأبو يعلى ( 3307 ) ، وابن حبان ( 4753 ) " الإحسان ".
107- أبو داود ( 1203 ) في كتاب الصلاة : باب الأذان في السفر ، والنسائي 2/ 20 ، وابن حبان ( 260 ) " موارد " ، وأحمد 4/145 و 157 و158 ، والطبراني في "الكبير" 17/ 301 ( 833 ). والحديث في " صحيح الترغيب " ( 247 ).
( 1 ) في نسخة : " للجبل ".
( 2 ) في نسخة : "معجمتين ".
108- الطبرانى في " الأوسط " ( ) ، وفيه محمد بن إسماعيل الضبي ، وهو منكر الحديث ، كما قال الهيثمي في " المجمع "1/327. والحديث ضعيف جدا كما في "ضعيف الترغيب " ( 162 ).
( 3 ) في نسخة : " قم ".
109- ابن ماجه ( 728 ) في كتاب الآذان والسنة فيها : باب فضل الآذان وثواب المؤذنين ، والحاكم 1/ 205 ، والبيهقي 1/ 433 ، وفي " الشعب " ( 3057 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 8728 ). والحديث صحيح لغيره كما في " صحيح الترغيب " ( 248 ).