حين يصبح : [ اللهم ] ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك ، فلك الحمد ولك الشكر ، فقد أدى شكر يومه ، ومن قال ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته " رواه أبو داود والنسائي .

1297- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح : " اللهم إني أسالك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسالك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي و ، آمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فوقي ومن تحتي ، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي " قال وكيع : يعني الخسف ، رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم ، وقال : صحيح الإسناد .

1298- وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من سبح الله مائه بالغداة ومائه بالعشي ، كان كمن حج مائة حجة ، ومن حمد الله مائه بالغداة ومائة بالعشي [ كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله ، أو قال : غزا مائة غزوة في سبيل الله ، ومن هل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي ] كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسماعيل ، ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشئ لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال " رواه الترمذي وقال : حديث حسن [غريب ] . والنسائي إلا أنه قال : " من قال : سبحان الله مائة مرة قبل طلوع [ الشمس ] وقبل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وابن السني ( 41 ) ، وابن حبان ( 2361 ) " الموارد " ، والطبراني في " الدعاء " ( 306- 307 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 4368 ) ، وحسن الحديث الحافظ في " نتائج الأفكار " 2/ 0 36 . وذكره الألباني في " ضعيف الترغيب " ( 385 ) .

1297- أبو داود ( 52 0 5 ) ، وأحمد 2/ 5 2 ، وابن ماجه ( 1 387 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 767 ) ، وابن السني ( 713 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 237- 238 ) ، وفي " الكبير " ( 13296 ) ، وفي " الأوسط " ( 6775 ) ، وفي " الصغير " ( 998 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 698 ) ، وصححه ابن حبان ( 1 96 ) ، والحاكم 1/ 17 5 ووافقه الذهبي . والحديث في " صحيح الترغيب " ( 659 ) .

1298- الترمذي ( 3471 ) ، في كتاب الدعوات : باب رقم ( 92 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 821 ) ، والطبراني في " مسند الشاميين " 2 96/1 ( 566 ) . والحديث في " الأحاديث الضعيفة " ( 1315 ) . وفي " ضعيف الترغيب " ( 387 ) . ورواية النسائي حديث حسن كما في " صحيح الترغيب " ( 58 6 ) .