فقال : من أنت جنى أم إنسي ؟ قال : جنى ، قال : فناولني يدك ، فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب ، قال : هذا خلق الجن ؟ قال : قد علمت الجن أن ما فيهم رجلا أشد مني ، قال : فما جاء بك ؟ قال : بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك ، قال : فما ينجينا منكم ؟ قال : هذه الآية التي في سورة البقرة ( الله لا إله إلا هو الحى القيوم ) [ البقرة : 255] من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي ، فلما أصبح أتى رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقال : " صدق الخبيث " رواه النسائي والطبرانى واللفظ له وإسناده صحيح وابن حبان .
1274- وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال : " من قال حين يصبح ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ( 17 ) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ( 18 ) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ )[الروم : 17- 19] أدرك [ ما فاته ] في يومه ذلك ، ومن قالهن حين يمسي أدرك ما فاته في ليلته " رواه أبو داود .
1275- وخرج الترمذي باسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : "من قرأ( الدخان ) كلها وأول( حم غافر ) إلى ( وإليه المصير ) وآية الكرسى حين يمسي, حفظ بها حتى يصبح ، ومن قرأها حين يصبح حفظ بها حتى يمسي " .
1276- وخرج أيضاً من طريق خالد بن طهمان عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
274 1- أبو داود ( 076 5 ) في كتاب الأدب : باب ما يقول إذا أصبح ، والطبراني في " الأوسط " ( 8637 ) ، وفي " الكبير " ( 12991 ) ، والحديث ضعيف جدا كما في " ضعيف الترغيب " ( 380 ) .
1275- الترمذي ( 3549 ) في كتاب فضائل القرآن : باب ما جاء في فضل سورة البقرة ، والبيهقي في " الشعب " ( 2475 ) ، والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 390 ) .
1276- الترمذي ( 2923 ) ، والدارمي ( 3426 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 681 ) ، وأحمد 5/ 26 ، والطبراني في " الكبير "0 2/ 229 ( 537 ) ، وفي " الدعاء " ( 308 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 02 25 ) ، وقال الترمذي : هذا حديث غريب . انظر " الإرواء " 2/ 58 . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 379 ) .